Jeschurun · 1866-02-01 · Heft 5 (Februar 1866) · p. 144

144: Beiträge zum Verständniß der geht unbedingt verloren, so es nicht mit der Geburt sofort von Eltern-Pflege ausgenommen wird und die ihm?,»gewendete Eltern- Sorge seine körperliche Erhaltung und Entwickelung bewirkt und fördert. Nicht die Geburt, die Pflege ist der eigentliche Faktor der Menschenvermehrung. Allein רבה ist noch ein Mehreres und Höheres. Es sollen sich die Eltern durch die Kinder vervielfältigen, sie sollen sich in den Kindern wiederholen, es sollen die Kinder nicht nur ihre leiblichen, sondern ihre geistigen und sittlichen Ebenbilder werden; sie haben.somit ihr geistig und sittlich Bestes in ihre Kinder zu pflanzen und zur reinsten Entfaltung zu bringen, kurz, sie haben sic geistig und sittlich zu bilden und zu erziehen, nur dann haben sie sich wirklich in ihren Kindern wiederholt und die Aufgabe רבו gelöst. Die der Wurzel;רבו innewohnende Bedeutung des Bildens und Erziehcns findet sich in רבה קשת, Schützen-Lehrer, Schützen-Meister, חרבות Zucht, insbesondere im Munde ח׳ז׳ל gebräuchlich, und nicht unwahrscheinlich ist selbst der Name רב und רבי für Lehrer von diesein Begriffe. Das wahre Geschäft des Lehrers ist ja in der That nichts als den Zögling zu einer Wiederholung seines geistigen Selbst's zu machen. (In Paranthese stehe die Bemerkung, wie in cigenthümlicher Weise die Wurzel רבת mit רות und רבת, locker, loser, schwach werden verwandt erscheint. In der That setzt das Ncbeneinanderscin vieler Gleicher eine Selbstbcschränkung jedes Einzelnen voraus. Es muß ein Jeder sich selbst beschränken, um auch der Existenz des Ander» Raum zu geben. Nur das Nebeneinandcrsein vieler hilfsbedürftiger Schwacher macht durch die gegenseitige Hülfe jeden Einzclnen stark. Das Nebeneinandersein vieler selbstständiger Starker bedingt eine schwächende Selbstbeschränkung jedes Einzelnen. Eine Wahrheit, die vielleicht in der hebräischen Sprachcigenthümlichkeit ihren Ausdruck gefunden, die das Zahl-Wort für weibliche Haupt- Wörter männlich gestaltet und für weibliche männlich. Auck der רבת- Begriff der uns hier beschäftigt, seht ein רפת^«^», eine selbstbeschränkende Hingebung für das und an das leibliche, geistige und sittliche Aufblühen eines andern zur Gleichheit bestimmten Wesens voraus. Wie man Familienvater wird, hört der Egoismus auf, wird man רפה, löst sich die Persönlichkeit in die Sorge für eine Vielheit von. Wesen auf, und je hingebungsvoller um so reiner wird die Aufgabe gelöst und um so reicher ist der Segen.) רבו fordert somit