Jeschurun · 1865-12-01 · Heft 3 (Dezember 1865) · p. 77

Die Schemone Esre. 77 und der Gllcbergrnppen-Opferung dürste auch der Satz אמצעיות אץ להן סדר (Berachoth 34 a.) resultiren, der nach Auffassung des R. Hai Goan (siehe Baal Hamaor z. St.) und nach einer Auffassung Naschi's (siehe Tosaphoth z. St.) selbst dahin zu verstehen wäre, daß eine irrthümlich übergangene Beracha ganz außer der gegebenen Neihcfolge da gesprochen werden könne, wo man sich dessen erinnert, obgleich dadurch die ganze Neihcfolge gestört wäre. Da nämlich die Neihcfolge der Glieder-Grnppen, denen diese Berachoth entsprechen, selbst nicht feststand, so ist es sehr wohl denkbar, daß selbst nachdem eine Neihcfolge recipirt und der entsprechend auch die Neihcfolge der Berachoth bestimmt worden, dock כדיעכד, für einen solchen Irrthum, auf das Jnnehaltcn dieser Ordnung nicht bestanden werde. Jedenfalls liegt darin ein Motiv, wcßhalb gerade die Neihcfolge der mittleren Berachoth nicht in dem Grade wie die der ersten und letzten Berachoth bindend sein soll. Ist jedoch unsere Ansicht nicht unbegründet, daß die Feststellung הפקולי לשמעון sich zunächst auf die Neihcfolge der mittleren Berachoth bezogen und erwägen wir, daß eben auf diese Feststellung (Megilla 17 b.) zur Erläuterung des Latzes: וכן בחפלה לא יצא למפרע hingewiesen wiÄ>: so dürfte dies allerdings die auch als Halacha recipirte Ansicht des רשבם ורב אלפס (siehe Thosapboth z. St.) noch tiefer begründen, daß nach Feststeslung der Reihefolge dieselbe auch für die mittleren Berachoth בדיעבד, wenngleich nicht in der ganzen Strenge wie bei den ersten und letzten Berachotb, bindend sei. Unserer Auffassung des כנגר חמידים תקנום dürfte auf den ersten Blick die Frage (Berachoth 28 b.) הגי י״ה כנגה מי, die Frage nämlich, wcßhalb gerade die Thefilla in achtzehn Berachoth verfaßt worden, entgegenstehen, da ja nach unserer Auffassung die Zahl der Berachoth durch die Opferhandlungen gegeben gewesen wäre, denen sic entsprechen. Allein dieser Einwand wäre nur ein scheinbarer. Wir haben gesehen, durch die Opferhandlungen waren direkt nur 12 Berachoth gegeben: Drei Handlungen der זריקה, sechs der Gliedergruppen, גמכיס ,רצה und שלום. Die 4te, 5te und 6te Gliedergruppe sahen wir dreifach modificirt, individuell, national und nationalfixirt, somit durch 9 Berachoth wiedergegeben, woraus erst die Zahl achtzehn der Berachoth sich ergeben. Eine solche Auseinanderlegung war