Jeschurun · 1865-11-01 · Heft 2 (November 1865) · p. 47

ersten Blätter des Pentateuch. 47 stellt. Während aber שרץ die selbstständige Bewegung nach ihrer anßeren Erscheinung darstellt, ist נפש (vcrw. mit נפץ, völlig aber organisch losgetrennt sein vom Erdkörper, siehe Jesch. VIII. S. 435) die innere Ursache der Bewegung, das jedem Lebendigen inwohnende, zur völligen Selbstständigkeit individualtsirte Wesen, von dem eben die Bewegung ansgeht, (weßhalb נפש ja auch Wille heißt, denn Wille ist ja nichts anders als das innere Ansgangsmoment einer Bewegung). Durch נפש wird das Wesen zu einem in sich geschlossenen Jndividmtm, auf höherer Stufe zu einer Persönlichkeit. נפש ist das durchaus vom Stoff getrennte, in den Stoff nicht ausgehende, jedem Lebendigen inwohnende Unfaßbare, das das Bleibende ist, mitten im Wechsel des Stoffs. Wäre נפש nur ein Acctdenz des Stoffes, so müßte mit dem fortwährenden Stoffwechsel alle Jdentitat des Individuums schwinden. Schon das Beharren der Eindrücke, die Remtniscenz, die allem Lebendigen eigen ist, beweist das Vorhandensctn eines Bleibenden innerhalb des wechselnden Stoffes, das die Eindrücke empfängt und sesthält und in welchem sich die eigcntliche Continuität des Individuums vollzieht. In diesem נפש liegt das innere spccistsche Unterscheidungsmerkmal zwischen Pflanze und Thier, sowie die selbstständige Bewegung das äußere ist. Durch dieses נפש hat das Thier Einen Einzigen Mittelpunkt, in welchem sich sein ganzes Dasein conccntrirt; cs ist gelobtet so wie dieser Mittelpunkt vernichtend getroffen ist. Die Pflanze ist kein um eine Einheit geschlossencs Ganze; sie besteht vielmehr aus einer Vielheit in einander geschachtelter Individuen; in jedem Theile, jedem Aste, jedem Blatte, jeder Knospe wiederholt sich die Existenz des Ganzen und kann daher fast jeder Theil, getrennt, wieder selbstständig das Ganze reproduciren. Die נפש ist rm, ist mit der Kraft begabt, ihr Homogenes prüfend aufzunehmen und ebenso ihr Heterogenes prüfend von sich zu weisen (״n, הגג ,חקק ,וזכך, die Gaumenthätigkeit, siehe Jeschurun das. S. 436) Dieses frcithätige Aufnrhmen und Abstößen zusagender und nichtzusagcnder Elemente, ist die eigentliche Lebensthätigkeit. שרץ נפש חיה, Bewegung, Wille, prüfendes Aufnehmen und Entfernen, das sind zusammen die wesentlichen Merkmale des Lebens. שרץ: dieLebensäußcrung, נפש: dasLebeus-Prinztpium, חיים: die Le- Lensthätigkeit, der Lebensproccß. — Es ist zweifelhaft, wie das