Jeschurun · 1865-11-01 · Heft 2 (November 1865) · p. 36

3tz Die Schemone Esre. werden wir jeden Tag nnd jede Stunde, in jeder Lage, wird jeder Moment unseres Daseins, in allem was wir reden und in Allem was wir thun, Zhn verherrlichend offenbar machen," wie er ja selber gesprochen: 'קרושה •קדושים חהיו כי קדוש■ אני וגו ist aber nichts Anders, als das absolute, völlig unbedingte Bereitsein für alles Gute, es ist der höchste Begriff des frei Sittlichen. Diese Gedanken von dem höchsten Attribute des göttlichen Wesens führt diese Bcracha verbunden mit dem Bewußtsein von unserem eigenen eben in diesem höchsten Attribute gottverwandten Wesen uns entgegen, und fordert von uns die absolute Hingebung an Gott — ganz ohne Rücksicht aus irgend welche äußere Beziehung — rein nur aus dem Gedanken seiner Heiligkeit und unseres in nachstrebendcr Huldigung ihm nahen, freien, sittlichen Wesens. Aus diesem kurz skizzirten Inhalte der drei Berachoth ist es, dünkt uns, klar, daß sie nicht die stufenweise Vollendung Eines Begrtffes enthalten, wie es sein müßte wenn sie der ,קבלה ,הילכה ,שחיטה זריקה entsprechen sollten, die ja nichts als die fortschreitenden Theile einer Vollbringung sind. Sie vergegenwärtigen uns vielmehr einen und denselben Begriff, eine und dieselbe Vollbringung, den Begriff und die Vollbringung der thätigen Förderung und Verwirklichung des göttlichen Verlangens (— das ist uns כרוק, die durch Menschen zu vollbringende Segnung Gottes —) den wir kurz als ״Hingebung" bezeichneten, von drei verschiedenen Standpunkten: in אבות von dem Standpunkte der aufwärts führenden Liebe, in גבורות von dem Standpunkte der auch übers Grab hinaus führenden Allmacht, in קדושה absolut, — gleichgiltig, ob in aufsteigender oder absteigender Lebensltnie, — rein nur von dem persönlichen Standpunkte unseres gottangehörigen, gottverwandten, für Gott bedingungslos bereiten Wesens. Sind wir daher nach allem früher Entwickelten auch in diesen drei ersten Berachoth einen Parallelismus mit dem Thamidopfer vorauszusetzen berechtigt, so böte sich hiefür nur noch die Eine Vollbringung: זריקה da, zu welcher שחיטה ,קבלה ,הולכה nur die noth- Wendigen herbeiführenden Schritte bilden, und wir hätten uns nur umzuschauen, ob die זריקה, das ist ja, die Hingebung unseres נכש, unseres Wesens, in solchen drei verschiedenen und entsprechenden