Jeschurun · 1865-10-01 · Heft 1 (Oktober 1865) · p. 23

Die Verjudung des christlichen Staates. 23 lichen Staat, vom Judenthum befürchtet. Die Religion des Judenthums fürchtet es nicht, aber das Wesen des Juden. ״Die Verjudüng des christlichen Staates besteht in dem krankhaften bereits zur Sucht verschlimmerten Streben nach Geld." Das also die Gefahr, mit der wir den christlichen Staat bedrohen, das Streben nach Geld ist das Danaergeschenk, das wir dem Staate für unsere Gleichberechtigung gebracht haben. Und wir haben nicht einmal die Entschuldigung, daß uns diese Sucht nach dem Gelde erst anerzogen sei, nein, schon ״aus der Gesetzgebung Moseh ist zu ersehen, daß der Jude vor Jahrtausenden war, waS er ist" und die HandlungSweise Labans gegen Jakob (!!) Jakob's gegen Esau, endlich und etztes — Juda's Jscharioth liefern den Beweis, daß die Liebe zum Gelde von jeher in der jüdischen Natur gelegen. — Also argumentirt unser Merkchen. Wir find dem Vers, sehr dankbar dafür, einige historische Wahrheiten, die uns bisher entgangen, sind uns durch seine Beweisführung klar geworden. Z. B. der ttefinnerste Charakterzug des römischen Volkes war die Putzsucht, verrieth nicht Tarpeja ihre Vaterstadt an die Sabiner gegen daS Ver« splechen ihres Schmuckes, verlangte nicht die Freundin der Cornelia von derselben ihr ihre Putzsachen zu zeigen? Tief in der Natur des Deutschen liegt der Meuchelmord begründet, Herrmann, der Befreier der Deutschen, fiel als Opfer desselben, Philipp von Schwaben erlag dem Dolche Otto's von Wittclsbachs! Ohne Zweifel würde für unsere ganze Geschichtswissenschaft eine neue Aera begiunen, wenn -Man diese Methode mit einiger Schärfe und Consequenz auf das Studium der verschiedenen Nattonalcharaktere anwenden wollte. — Doch um diese Methode, Geschichte zu machen, eine Methode, die sich selbst richtet, nicht weiter zu verfolgen, — wo bietet unS denn die Gesetzgebung Moseh's auch nur den geringsten Anhalt für den Vorwurf der Habsucht und der Geldgier? Wir finden, gerade im Gegentheil, die größte Bereitwilligkeit, sich des Geldes zu entäußern, sei es zur Anfertigung des goldenen Kalbes, sei es zum Baue der Stiftshütte und die ganze mosaische Gesetzgebung, welche mit ihren Vortchriften über Zehnten, Hebe, Feldecke, Nachlese, Ruhe- und Erlaßjahr, Jobel u. s. w. dem Einzelnen die schwersten Opfer auserlegt, spricht mindestens nicht dafür, daß daS Volk nur für Geld-