Jeschurun · 1865-10-01 · Heft 1 (Oktober 1865) · p. 7

Die Schenwne Esre. 7 und unserer Begehren (רם ואימורים) in שלמים an die Erfüllung des göttlichen Willens zum Ausdruck gelangen, ohne gl eich ze ittge huldigende Anerkennung Gottes als alleinigen Spender der die Existenz und die Thättgkett bedingenden Mittel. Nie fortan רם und איברים oder אימורים . ol)ne שמן ,סולח und ״ן Immer mit der Hingebung berganzen Persönlichkeit das Bewußtsein von der Abhängigkeit und der Verpflichtung geweckt, mit welcher die Persönlichkeit bereits ihr bishertges Dasein durch und durch der alleinigen Allmacht und Gnade desselben Gottes schulde, dessen Dienst sie die von Ihm und von Ihm allein gespeiste, gepflegte und beglückte Persönlichkeit weiht. Und nicht nur die Gewährung des Nationalwohlstandes im Allgemeinen, sondern Gottes השגחה ברמים für jede Menschen- Hütte und jeden Menschen hinsichtlich dessen besonderen Antheils an dem allgemeinen Segen, soll fortan durch הלה, die Gotteshebe von dem Teige, ihren huldigenden Ausdruck gewinnen. (Ja, in tiefem Zusammenhang hiemit bestimmt noch ferner (ebendas.) das Gesetz, daß wenn je einmal die Gesammtheitsrcpräsentanz sich in ע״ז geirrt, dann nicht nur wie sonst nur ein המאה, sondern zuvor ein עולת mit מנחה und גסכים dargebracht werden müsse. Wurzelt ja wesentlichst^ in dem Grundirrthum, als ob von demselben Gotte nicht unser Geschick abhänge von dem unsere Pflicht uns diktirt ist. Die positive Beseitigung dieses Dualismus muß also zuvor zum Ausdruck gelangen ehe die Sühne einer derartigen Verirrung eintreten kann (Sebachim 90 b). So verwahrt sich David Ps. 16 gegen eine solche Verirrung, als ob Gott nur unser Herr, aber nicht zugleich auch unser Spender und Träger unseres irdischen Glückes wäre. Stehe die Uebersetzung Jcschurun VIII. S. 476, und gewinnen durch den hier erwähnten Begriff von גמבים die Worte בל אסיך נסכיהם מרם eine um so prägnantere Bedeutung. דגן תירוש ויצהר sind die hervorragendsten Spenden des gottverliehenen Bodens, durch sie gewährt uns Gott nach Ps. 104, 15: Leben, Gesundheit und Freude, יין ישמח לבבאגוש ,להצהיל פגים משמן לחם לבב אגש יסער, — diese hervorragenden Bodenerzeugnisse und die durch sie gewonnenen höchsten Güter irdischen Daseins legen wir zugleich mit unserer ganzen Persönlichkeit in שמן ,מולם und ״ן beim täglichen Opfer auf Gottes Altar zum huldigenden Ausdruck, daß wir demselben Gott, der uns mit dem Gesetze die Aufgabe unseres