Jeschurun · 1865-10-01 · Heft 1 (Oktober 1865) · p. 3

Die Schemone Esre. 3 haben, gesprochen, und sie wird auch von uns unmittelbar nach vollendeten mittleren Berachoth gebetet. Müssen wir uns aber sagen, daß unter den von den Priestern an dieser Stelle gesprochen Stücken nur רצה, die niiIp-Beracha, mit der eben in Vollzug begriffenen עבורה in eigentlicher Beziehung erscheint, so dürfen wir die vorangehenden Stücke wohl als vorberettende Einleitung auffassen. Und in der That haben wir uns nur den Begriff der עבורה überhaupt und der אשים insbesondere, so wie den Gesammtinhalt dieser die ברבה עבורה einleitenden Stücke zu vergegenwärtigen, um diese Auffassung vollkommen gerechtfertigt zu finden. Das jüdische Heiligthum war der הורה, dem 'דבר ר, dem Gesetze, dem Gottesworte, errichtet. Es ruhte im Allerheiligsten, das daher ״ביר!, die Wortstätte hieß, während der von ihm ausgehende und zu ihm führende heilige Raum des ״Tisches und des Leuchters", der von der הורה gewährten und der הורה wieder vereinigt zum göttlichen Wohlgefallen (קטרה) zuzuwendenden ״materiellen und geistigen Mittel": היכל, die Machtstätte, die Verwirklichung des Wortes, genannt wurde. ״Hingebung", die buchstäbliche א הב) אהבה), und zwar Hingebung unserer ganzen Persönlichkeit (רה) sammt den ihr verliehenen organischen Fähigkeiten (איבריה) und Gütern (מנחה ונהכיה) an Gott, ist der Gedanke, der durch alle עבורה zum Ausdruck kommen soll. Diese Hingebung an Gott findet aber ihre thatsächliche Verwirklichung nur in Hingebung an sein Wort, an die Verwirklichung des Gesetzes, durch welches Er seinen Willen als Grundlage der Gestaltung unseres ganzen Einzel- und Gesammtlebens ausgesprochen. Nur durch Verwirklichung dieses Gesetzes wird unser ganzes Leben dem göttlichen Wohlgefallen gemäß, gehen wir ganz auf 'לריח ניחוח ילד, zu Gottes Wohlgefallen, wird uns 'רצון מאת ר, wird unser ganzes irdisches Dasein eine Stätte des Göttlichen auf Erden und erfüllt sich das: ועשו לי מקדש ושכנתי בהובה. Es war der מזבח ein verjüngter ״Gottesberg", <0ה, ein verjüngter Sinai — ר' בם סיני בקרש, vielleicht auch das sonst so schwer erklärbare: עולה המיר העשויה בהר סיני — es war das אש רה das ״Feuer des Gesetzes", das auf dessen Höhe seiner irdischen ״Nahrung", 'לחה אשי ד, wartete, und zur Nahrung, d. i. zur Erhaltung