Jeschurun · 1865-10-01 · Heft 1 (Oktober 1865) · p. 2

2 Die Schemone Esre. befestigenden Gottes-Bundes — בריח אלקיך — (vgl. בריח מלח עולם 4. B. M. 18, 19) bezeichnet, daß die Opferhandlung nicht ein vorübergehendes, wirkungsloses opus operatum sei, sondern wir in der That כורחי בריתו עלי ובח, Ps. 50. 5, sein sollen. Die Reihenfolge dieser Gruppen, wie sie in Joma und Thamid recipirt ist, haben wir mit der Reihenfolge der mittleren Berachoth völlig identisch gefunden. Sofort nach Ntederlegung der letzten Gruppe, die wir also unserm שומע חפלה entsprechend gefunden -- (von den מגחוח ונסכים als nur sekundär zum Thamid gehörig, jedoch ihrem Gegenstände nach sich enge dieser קרבים — פרנסה — Gruppe anschließend, sehen wir einstweilen ab) — vor der Uebergabe an das F e u e r als ׳אשה ריח ניחוח לד׳ ließ der die Opferhandlung leitende Priester die Ministrirenden אהבה רבה עשרח הרברוח שמע והיה אם שמוע ויאמר אמת ויציב רצה ושים שלום sprechen und beten. In unmittelbarstem Zusammenhänge mit den Opferhandlnngen, in deren Mitte diese Gebetstücke eintreten, stellt sich uns sofort רצה da, eine Beracha, die daher ihrem Inhalte nach, auch עבורה genannt ist. Sie enthält die Bitte, daß der Opfergottcsdienst überhaupt und die ״Feuergaben", אשי ישראל, insbesondere, in deren Darbringung und Uebergabe man eben begriffen war, das Ziel des Ganzen, nämlich das göttliche Wohlgefallen, רצון, erlangen möge. Es ist auffallend, daß רש׳, Berachoth 11a, diese Bitte nur auf die bereits zurückgelegten Opferhandlnngen bezieht: בשביל עבודה שעשו היו מכרכק אחריה, da ja die eigentliche das עולה charakterisirende Handlung, הקטרת איברים durch הולכח איברים לכבש nur erst vorbereitet war. Wenn nämlich gleich כפרה nur durch וריקה רם bedingt ist, so heißt es doch 5) ועשית עולתך הבשר והרם. B. M. 12, 27) אם אי! בשר אין רם (Pesachim 77) und muß wenigstens בשעת קבלה die vollständige, בשעת וריקה eine theilweise הקטרת איברים möglich sein, (Meuachoth 26, Sebachim 25), wie ja überhaupt nur durch הקטרת איברים sich ein עולה von einem אשם und שלמים unterscheidet, die וריקה ist bei allen dreien gleich. Jedenfalls finden wir in überraschender Weise diese Beracha רצה gerade an der Stelle, wo sic auch in unserer Schemone Esre auftritt. Sie ward von den Priestern nach הולכת איברים לכבש, die wir unfern Mittlern Berachoth parallel gesunden