Jeschurun · 1865-09-01 · Heft 12 (September 1865) · p. 379

379 Die Schemone Csre- Kämpfen jeder Art: ריב, im Besonderen, bilden aber ebenso die Gegenstände der vierten Mittlern Beracha, die allgemein גאולה, d. i. Eristenzrettung erbittet, und, wenn gewährt, pflichttreu zu verwerthen gelobt. Die fünfte Gruppe, die beiden Flanken nebst Rückgrath und rechts und links an den Flanken die Leber und die Milz kann ihre Charakterisirung nur in Würdigung der Bedeutung finden, welche diese beiden Organe für den ganzen Organismus haben. Es find nicht nur die Leber und die Milz wichtige Organe für das Verdauungs- und Blutbereitungssystem, sondern es zeigt sich die hohe Bedeutung beider Organe für die Gesammt-Gesundhcit des Körpers vor Allem auch darin, daß kaum eine allgemeine krankhafte Zersetzung der Säfte auftritt, ohne daß fie sich durch eine krankhafte Affektion des einen oder des andern dieser Organe ankündigt, so daß, wenn Milz und Leber gesund find, die Krankheit in der Regel nur als eine partielle, örtliche Störung beurtheilt werden kann. Betrachten wir daher Leber und Milz mit den fie schützenden Flanken, und nehmen noch dazu das durch das Rückgrath rcpräsentirte Bewegungs- und Eingeweide-Nervensystem mit seinem Schutze, so vergegenwärtigt uns diese Gruppe diejenigen Organe und dasjenige System, auf dessen ungestörter Erhaltung wesentlich die Gesundheit des Leibes beruht, und wir haben als Objekt dieser fünften Gruppe denselben Begriff, der auch den Gegenstand der fünften mittleren Bcracha: רפואה, bildet. Die s c chste Gruppe endlich zeigt uns Magen und Ein geweide mit den untern Fußgliedern. Wir haben da unvcrkennbar: Nahrung und das Nahrung suchende, weidende Thier. Ernährung, פרנסה, ist aber Gegenstand der sechsten mittleren Beracha, der ברכת השנים. Uns scheint die Parallele dieser ersten sechs mittleren Berachoth mit den sechs Gruppen der darzubringenden Thamid-Opfer-Glieder sich ungezwungen und ungesucht zu ergeben, und um so schlagender, da nicht nur irgend eine Glicdergruppe irgend einer dieser Berachoth entspricht, sondern die Aufeinanderfolge beider auch völlig übereinstimmt. Eine Uebereinstimmnng, welche wie wir meinen, wohl zu dem Schluffe berechtigt, daß bei der Feststellung der einen Ordnung