Jeschurun · 1865-09-01 · Heft 12 (September 1865) · p. 375

Die Schemone Esre-s 375 איברים מן הכבש למזבה (eigentlich: העלח (זריקת : Uebergeben (durch Wurf wie רם) der Gliederstücke an das Feuer auf dem Altar. Diesen Handlungen der Glieder-Opferung sind נדות und קטרת, so wie einige Gebetstück an- und eingefügt, was wir später zu betrachten haben werden. c, מנחה ונסכים das zu jedem עולת gehörige Mehl- und Wein- Opfer und schloß sich dem täglichen Mehlopser 'חביתי בהן נ, das Speiseopfer des Hohenpriesters an. Es besteht nun die Schemone Esre ebenfalls aus drei Theilen: a. die drei ersten Berachvth אבות גבורות וקדושה, die zusammen eine Einheit bilden (Berachvth 34 a.). b. Die אמצעיות, die 12, resp. 13 mittleren Berachvth, die ebenfalls einen einheitlichen Charakter tragen; sie sind sämmtltch כקשות, sprechen die Bitte um einen Gegenstand aus, dessen gottgefällige Anwendung sie im vorhinein ()כרו) geloben, v. die drei letzten Berachvth רצה ,מורים ,שלום, die wiederum zusammen eine Einheit bilden (das.) Wir greifen zunächst die mittlere Gruppe der Opferhandlungen heraus und versuchen eine Vergleichung mit der mittleren Gruppe der Berachvth. Diese mittlere Gruppe der Opferhandlungen hat nämlich Organe zu Objekten, deren Bedeutung größtentheils wenig Zweifel unterliegt, ebenso ist der Inhalt dieser mittleren Berachvth ein durchaus klarer. Einer irregehenden DeutAei ist in beiden wenig Spielraum gelassen, somit hier der Versuch der Vergleichung aus wohl gesichertem Boden. Ueber die Objekte, sowie die Reihenfolge der darzubringenden Opferglteder ist Thamtd Kap. 3 und 4 und Joma 25 a., b. Aufschluß gegeben. Ueber die Zerlegung des Opferthiers in bestimmte zusammengehörige Gliedergruppen besteht keine Meinungsverschiedenheit. Ueber die Reihenfolge, in Welcher diese Gliedergruppen dargebracht wurden, finden sich jedoch fünf verschiedene Ueberlieferungen. Die in Thamtd Wie in Joma allgemein rectptrte ist folgende: 1. Zuerst: הראש עם הפדר ורגל הימנית וב׳ ביצים עמה, der Kopf, dessen Schnittfläche mit dem Fette bedeckt (3. B. M. 1, 8) eröffnet die Reihe, mit ihm zugleich der rechte Hinterfuß nebst den ביצים, sie bilden zusammen die erste Gruppe. 2. Die zweite Gruppd: שתי ירים, die beiden ÄorderfüM