Jeschurun · 1865-04-01 · Heft 7 (April 1865) · p. 210

210 .ZM FalaschaSfrage. lung sie zur Erkenntniß und Erfüllung des Gottesgcsetzes zu deingen verpsiichtct ist;.׳ (בגי התועים האלה ובג'בניהם שהריחו אמחם ונולדו 2י הקראים וגדלו אותם על דעתם ה" ה כתינוק שנשבה ביניהם ־ לפיכך ראוי להחזירן בתשובה .ולמשכם בדברי שלום עד שיחזרו,לאיתן, התורה). . Suchen wir aber wenigstens annähernd die Zeit zu bestimmen, zu der die Juden Abyssinieiis dahin kamen, so wird sich uns ihre Unkcnntniß des jüdischen Gesetzes auch ohne die Annahme, daß sie Nachkommen einer die Tradition leugnenden Sekte sind, vollkommen erklären. Nach der unter den FalaschaS sowie unter den abyssinischen Christen verbreiteten Meinung hat sich in Folge des 1. B. Könige 10 erwähnten Besuches der Königin von Scheba, die eine abyssinische Königin gewesen sein soll, schon unter den Zeiten dcS Königs Salomon eine jüdische Colonie in Abyssinien angesicdelt. Auch in einer der von Bruce aus Abyssinien mttgebrachten, von Professor Dr. Dillmann übersetzten Königslisten wird dieser Reise einer, abyssinischen Königin und eines aus der angeblichen Verbindung derselben mit SalomonHervorgegangeiien Sohnes Namens Jbn-el-Hakim (der in Rüppell Reife in Abyssinien und in Voyage en Abyssinie par!,erret .et Galinier SOlcniTe? genannt wird) erwähnt, von dem bis aus die neueste Zeit die regierenden Kaiserfamilien abstammen sollen. In dem erwähnten, in der Bodlejanischen Bibliothek sich befindciidcn Verzeichnisse der abyssinischen Herrscher, heißt es nach der Uebersetzung des Prof. Dillmann (Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft Bd. VII. Leipzig 1853. S. 341): ״Im 36. ״Jahre der Regierung deS Saul kam sie (die Königin Makeda) ״zur Regierung, und im 4. Jahr der Regierung des Salomo reiste ״sie nach Jerusalem hinab, und nachdem sie znrückgekehrt war, re- ״gierte sie 25 Jahre." Dieser Bericht muß schon darum bezweifelt werden, weil der Bibel nach jener Besuch der Königin von Scheba nicht vor dem 23. Regierungsjahre Salomo's stattfand. Da ferner nach den neuesten Forschungen über die Geschichte Abyssinicns vor dem 13. Jahrh. der gew. Ztrch. keine zuverlässigen einheimischen Geschichtsdokumente vorhanden sind, können wir jener Angabe keinen historischen Werth beilegen, und übergehen wir daher auch die Erzählungen, die ans Grund jener Sage über die angeblich durch den Sohn und Nachfolger der Königin MakedL stattgcsundenc Einfüh-