Jeschurun · 1865-04-01 · Heft 7 (April 1865) · p. 208

2Y3 Zur Falas<hasfrage. AutovttLt über unser Verhältniß zn den FalaschaS hatte. In der Antwort heißt es : ' לפי דברי׳ הרי היא בחזקת אשת איש שהרי ה ד־ פ ר מפורסם רלעולם יש מלחמה בין מלכי כוש שיש בה שלש מלכיות קצתו ישמעאלים וקצתו ■ ארמיים המחזיקים ברחם רקצחו לעזראליים משבט דן וכפי הנראה הם מכת צדוק ובייסות הנקראים קראין שהרי אינ ם ׳ורעים? חורה שבעל פה ואין מדליקין נרות בלילי שבת ולא ישבות; המלחמה ביניהם ובכל יום שבים אלו מאלו..... מודה אני שאם היו מסכימים בולם לבא לרת חברות ולקבל עליהם קבלת הז״ל להיות כמונו הייתי מחירם לבא י בקהל עם הסכמת מחכמים Aus diesen Worten ist ersichtlich, daß N. David H. Simra mit den religiösen und politischen Zuständen der Falafchas vertraut war, daß ihm die von späteren Schriftstellern, insbesondere von Bruce, geschilderten Kriege, welche im 16. Jahrhundert d. gew. Zeitrech, zwischen den jüdischen, christlichen und,muhamedgnischen Königen stattfanden, bekannt waren; daß er wußte, daß die FalaschaS daS piündliche Gottesgesetz nicht kennen, aber dessenüngeachtet die Thatsache, daß dieselben ihrer Geburt nach Juden find, nicht ׳im entferntesten bezweifelte, sondern erklärte, daß sie dem Anscheine nach der Sekte der Karäer*) angehören; daß ferner R. David b. Stmra bei einem von der Gesammtheit der FalaschaS unter Anerkennung der Verpflichtungskraft des traditionellen Gesetzes ausgehenden Versprechen der treuen Erfüllung sämmtlicher nach der Neberlieferung unserer Weisen für uns bindenden Vorschriften die vollständige Bereinigung mit ihnen vorbehaltlich der Zustimmung anderer kompetenter Gelehrten gestattete. Der Umstand, daß den FalaschaS das traditionelle Gesetz fremd ist, kann daher durchaus nicht als Grund betrachtet werden, um deffentwillen man ihre jüdische Nationalität zu negircn berechtigt ist. Wehören sie zu den Anhängern einer die mündliche Ueberltefennig leugnenheu Sekte, so ist ihre Unkenntniß des mündlichen Gottcsge-?) Da die Sekte der Traditionsleugner, die wir Karäer nennen, erst erst im 8. Jahrh. d. gew. Ztr. entstand, die Juden Abyssiniens aber, wie wir zeigen werden, sich viel früher dort ansiedelten, ist, wie auch aus den Worten כפי הנראה הם מכת צדוק ובייסוח hervorgeht, anzunehmen, daß N. Lavid b. Simra der Ausdruck קראין als allgemeine Bezeichnung der Traditionsleugner gebrauchte, in welchem Sinne dieser Ausdruck nach einer LesM sich bereits in der Mischna Megilla 24 b. befindet.