Jeschurun · 1865-04-01 · Heft 7 (April 1865) · p. 207

Von Dr. I. Gugenheimer- 207 der Gewährsmann sämmtlicher aus früheren Schriften noch nicht bekannten von Luzzato veröffentlichten Mittheilungen über die Fälaschas ist, halten wir uns nicht berechtigt, denselben für die Entschetdung der Frage, ob die Falaschas wirklich Juden sind, ein Gewicht beizulegen. So gering daher die zuverlässigen Berichte ׳sind, die wir bisher über die Falaschas zu sammeln im Stande waren, halten wir uns dennoch rücksichtlich der hohen Wichtigkeit des Gegensinndes verpflichtet, vorläufig, unter besonderer Berücksichtigung der gegegen die jüdische Nationalität der Falaschas erhobenen Bedenken die Gründe zu veröffentlichen, um derentwillen wir, obgleich wir aus Mangel an Hülfsquellen noch nicht zum Ziele der von uns beabsichtigten Untersuchungen über die Falaschas gelangen konnten, doch die erste die Falaschas-Angelegenheit betreffende Frage, ob nämlich dieselben wirklich Juden sind, mit Entschiedenheit bejahen zu können glauben. Aus einem Gutachten des N. David b. Simra, das sich in dem zu Livorno gedruckten Thetle der שאלה רי״ט, ש״וח רדב״ו befindet, geht unzweifelhaft hervor, daß vor ungefähr 350 Jahren ein Thctl der abhssinischen Bevölkerung aus dem Stamme Dan äuge hör enden Israeliten bestand. Dieses Gutachten ist für die Falaschasfrage von so wesentlicher, entscheidender Bedeutung, daß wir die Frage, die dasselbe veranlaßte, und einige Stellen aus demselben im Original hier mttthetlen wollen. Die Frage lautet: מעשה הי׳ באשד׳ כוש י ח מארץ כוש הנקרא אלחבש שנשבית ושני בני' עמה וקנה:אותה ראובן ושאלנו אח פי׳ מה טיבה ואסיה שהיחה נשואה ואלו. בני׳ מבעלה הנקרא שמז פלו׳ ובני זה שמו פלו' ובאו עליהם אויבים והרגו ■אל כל האנשים שהיו בב״ה ואת הנשים והטף שבו ויבוזו ונחברר שהיא־ מזרע י ■ישראל משבט דן אשר שוכנים בהרי כוש ומאותו זמן עד עתה, היו מחזיקים אותה בחזקת עגונה ובתוך זמן זה בא' עלי׳ ראובן אדונה והוליד ממנה בן וגדל והרי הוא רוצה לקחת אשה מקהל .ישראל ולבוא בהם ושאלת ממני אם הוא ראוי לבוא בקהל ומה תקנתו Obwohl schon aus dieser Frage klar hervorgcht, daß die Falaschas von R. David b. Simra und seinen Zeitgenossen als Juden gehalten wurden, wollen wir doch aus dem Gutachten noch folgende Stellen hier anführen, aus denen wir erfahren, was R. David b, Simra über die Falaschas bekannt war, und welche Ansicht diese rabbinische *4! ׳ . ׳