Jeschurun · 1864-12-01 · Heft 3 (Dezember 1864) · p. 86

Besprochen von vr. Herrmann Lipschitz. 87 S. 79. ״Denn die Parascha von Bileam zeigt uns da- Indenthum in seiner vollen Klarheit und in seiner ganzen Wahrheit." Nie hat derDr.Zeüinek so aufrichtig, so konsequent, so Überzeugung-- treu, so aus der Fülle seines Herzens heraus gesprochen wie diesmal. Denn in der That liefert die Parascha von Bileam ein treues Bild des Jellinek'schen Judenthums in dessen voller Klarheit und ganzer Wahrheit. Die Parascha von Bileam erzählt uns, wie ein nichtjüdtscher Asterprophet Israel fluchen und verderben wollte, doch von Gott davon gehindert wurde. Dieselbe Bewandtniß hat es mit dem Afterjudenthumc Jellineks. Es hat das löbliche Streben das echte Zudenthum zu verderben, doch Gott vereitelt seine Absichten und läßt es nicht zu Schanden werden. Giebt es ein treffenderes Spiegelbild eines Reformpredigers als die biblische Schilderung von Bileam?! — Wie Letzterer hat auch Ersterer nichts Anderes vor Augen als die Befriedigung seiner Habsucht und sei-? nes Ehrgeizes, als durch Windbeutelei und Spiegelfechterei sich zu behaupten, als durch Lug und Trug zu wirken und — zu leben. S. 90 spricht der Verfasser als das Resume aller seiner Betrachtungen,als das letzte Wort seiner ״Sieben-Zeit-Predtgen" die erhabene Lehre aus: ״Judenthum ist noch etwas Anderes als von Gott wissen, an Gott glauben und Gott verehren; Judenthum in seiner vollen Klarheit und in seiner ganzen Wahrheit ist gerecht handeln, liebevoll wirken, sittlich leben." Mit Verlaub Hcrr Doctor! 'Das ist ein wahrer Schulbubenschnitzer und ein furchtbarer Blödsinn! Gerecht handeln, liebevoll wirken, sittlich leben, das ist noch nicht Zudenthum, das ist erst — Menschthum! — Zudenthum heißt: das geoffenbarte jüdische Religionsge^etz gewissenhaft ersüllcn, Judenthum heißt: — und mögen Sie vor Aerger mit den Füßen stampfen und mit den Zähnen knirschen — die schriftliche und mündliche Lehre hochverehren und hctlighalten. Nachdem wir uns über die Gebühr lange bei der Beurthetlung von Inhalt und Richtung dieses ganz bedeutungslosen Schriftchens aufgchaltcn, bitten wir den verehelichen Leser um geneigte Nachsicht wenn wir, um unsere Refcreutenaufgabc ganz zu losen, noch dem Verfasser die ihm durchaus nicht gebührende Ehre erwiesen, über die subjektive Bedeutung seines Produktes als solches, über dessen Kunstwerth einige Worte zu verlieren