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Jeschurun · 1864-06-01 · Heft 9 (Juni 1864) · p. 306

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
10 (1863-1864)
Issue
Heft 9 (Juni 1864)
Article
Der moderne Rabbinismus
Date
1864-06-01
Page
306 (sequence 5)
Language
German
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306 Der moderne RaMmsmus. lehre ein Werk des Gotteswetsheit ist, an dem Nichts vermehrt und! Nichts vermindert werden darf, und die Sünden nur Gott allein lösen und vergeben kann. Der jüdische Rabbine hat nur das Wort Gottes zu lehreu und zu verbreiten; er ist weiter Nichts als ein Dolmetsch zwischen der Religion und dem Volke, als ein unselbst-; ständiger, von dem genauen Wortlaute der religiösen Tradition in I seinem Thun und Lassen, in seinem Handeln und Lehren beschränkß ter Diener und Pfleger der bestehenden ewig unveränderlichen Rel ligion. Er darf keineswegs die Religion, deren Ueberwachung sein ' heiliger Beruf ist, als einen Rohstoff betrachten, den er nach etgenem Ermessen sonnen und modeln kann, sondern als ein, aus Gotj! tes Meisterhand fertig und vollendet hervorgegangenes Gebilde, an;; dem keine Linie, kein Strich, kein Punkt umgestaltet werden darf ■j für ewige Zeiten. Er kann weder ein neues Gesetz schaffen, noch ein I vorhandenes abschaffen oder modtficiren; er ist nur ein Organ des Gesetzes, ein Träger und Lehrer desselben. — Waget er aber das unverjährbare Recht der religiösen Gesetze, selbst der traditionellen Observanzen des Judenthums anzugreifen; ja, erfrecht er sich, auch nur einer einzigen endgültigen Entscheidung der Halachnh die Heiligkeit und die bindende Macht streitig zu machen, dann ist er kein Lehrer des ächten Jndenthnms, dann ist er ein iplv נביא, ein falscher, ein lügenhafter Prophet, ein Afterpriester; dann ist er ein Abtrünniger, ein Vcrräther an unserer heiligen Res ligion, deren Pulsader und Lebensnerv ist — die Heilighaltung der is Ueberlteferung. Daher lautet auch die ureigentliche Bezeichnung für % den Rabbinen אב בית ריו oder מורה הוראה, Schriftgelehrter, j: Gesctzlehrer, dessen Aufgabe, die religiösen Gesetze zu lehren, die!; religiösen Fragen zu entscheiden.; Die Altrabbinen haben also ihren Beruf richtig aufgefaßt, wenn sie seinen Schwerpunkt und seine alleinige Bedeutung im Lernen und Lehren der praktischen Religionsgesctze gesucht. Sie waren das, was i sie sein sollten, — Pfleger, Lehrer und Verbreiter der Thora. Die Altrabbinen haben das wahre Wesen des Judenthums und ihrer! Amtsaufgabe gehörig zu würdigen verstanden. Ihre Anschauung von : der Bedeutung der jüdischen Religion und des jüdischen Religions- 1 weisers ist die einzig richtige, die einzig wahre. Dieser Anschauung

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