Jeschurun · 1864-05-01 · Heft 8 (Mai 1864) · p. 272

Der Kom!pert'sche PreWrüzeß. 27meyS «rfolgon würde; Dark«' ««uchdaß R. Hillel das in der MM Verheißung JrHeskels angegebene Motiv als den e i n z i g! e n Grund der künftigcy Erlösung betrachtete, und apodiktisch ans sprach, dH dje M Mtyartrnde ,Erlösung nicht ÜM Israels willen eintreten wiitz Imiih■■ kstLM«,Ärxth.W,, der daduvch zum Vergehen würde, weil nach der ,von ihm , ausgestellten Behauptung den« jüdischen Volke die Hoffnung, durch das eigene Verhalten zur Erlösung beitragen und dieselbe sogar beschleunigen z«r können, geraubt wäre. Das Jrrthlnulichc dieser Ansicht hätte,nun durch nichts treffender bewiesen wer-- de» köMih als , eben durch jene Verheißung Secharjas: ״Frohlocke ״sehr- Tochter Zion, juble Tochter Jeruschalajirü! Siehe, dein Kö- .^«ig- ״wird,Lik״Kommen." DaS,Wort j,dir" scheint darauf hinzitwetsen, daß, obgleich nach Jecheskel, durch den verkündet würde: ״Nicht ,,um euretwillen thue ich es", der Fall eintreten kann, daß die Erlösung nicht um Israels willen stattfindct, es roch nur von Israel gbhängt,^ daß die Erlösung auch um seinetw.llen verwirklicht werde. Wh weil R. Hillel, indem er auf das WVS^> לא des Propheten Jecheskel sich stützt, behauptete 1 לישו־אל-pVv. ״ אין להםNicht ü,tt Jsteaelö willen wird der Messias kommen, da Israel des Messias nicht,würdig sein wird, und den Lohn, den Gott den Stammvätern verheißen, bereits, in Chiskija's Zeiten vollständig genossen hat": Darum hielt R. Joseph dem R. Hillel die lange Zeit nach Chtskija durch Secharja gewordene Verheißung entgegen, durch den verkündet wurde ״ הנה טלכך יבוא לךDir, um deinetwillen wird dein König, komme««", wenn du durch treue Erfüllung des Gottesgesetzes dich der Erlösung würdig zi« machen suchst. , Die Anschauung, welche die Messiaöprophetieen auf Gesammtisrael bezieht, kann daher in dem Ansspruche des R. Hillel nicht die gerinügste Rechtfertigung, nicht den Schein eines Anhaltspunktes finden, da dieser Ausspruch 1) im Talmud zÜrückgewiesen ist, , 2) schon seinem einfachen Wortlaute nach die einstige Vrreinigusig der zerstreute«« Israeliten i»n heiligen Lande und die Wie-- derbeobachtnng sämmtlicher an den Besitz des heiligen Landes und den Äestand des Tempelheiligthums geknüpsten Gebote «rtcht im tutseriitHen, bczcheifelt, , ,3),. dewMM, EMrunM, MM, die durch die jenem Ausspruche 'tm Talmüd entgegengestellte Widerlegung bestätigt werden, auch