Jeschurun · 1864-05-01 · Heft 8 (Mai 1864) · p. 265

Von Rabbiner Dr. I. Gugenheimer- 265 anschaumigen aber, attf denen bet nichtjüdischen Bibelkrittkern die Hypothese von einem Pseudojesaija beruht, glauben wir uns darum enthalten zu müssen, weil uns dies auf ein Gebiet der Polemik führeu würde, das zu betreten wir keine Veranlassung haben. — Wir glauben aber durch unsere Widerlegung sämmtlicher von Krochmal für jene Hypothese angeführten Gründe nachgewiesen zu haben, daß dieselbe vom jüdischen Gesichtspunkte aus als durchaus unhaltbar und verwerflich erklärt werden muß, woraus sich das Verhältniß, in welchem der auf jener Hypothese beruhende Artikel des Dr. GräH zum Zndenthume steht, von selbst ergibt. Obschon aber durch die in der Annahme eines ertlischen Jesaija involvirte Leugnung der jüdischen Lehre über Prophetie, die Anschauungen, welche jener Artikel über die Messiaslehre verbreitet, vom Standpunkte des Judenthums aus ganz gleichgültig sind, und — da der Verfasser jenes Aufsatzes nur dem exilischen Jesaija den Gedanken ״Israel ist das Messiasvolk" vindizirt, das Judenthum aber keinen exilischen oder babylonischen Jesaija kennt — uns, wcnigstens formell, das Objekt der Erörterung fehlt: wollen wir dennoch eine mcssianische Weissagung anführen, aus der hervorgeht, daß, selbst wenn jene Hypothese wahr wäre; selbst wenn die letzten 27 Kapitel des Buches Jesaija nicht die Weissagungen dieses Propheten sondern die eines Exulanten enthielten, selbst wenn ein cxilischer Jesaija existiren würde, dennoch nicht behauptet werde!: konnte, daß zwischen demselben und den übrigen Propheten hinsichtlich der Einzelpersönlichkeit und der davidischcn Abstammung des Messias irgend eine Differenz besteht. Zn Jesaija Kap. 55 V. 3 und 4 wird im Namen Gottes verheißen: ״Ach will mit euch schließen einen ewigen ״Bund: die bewährte Liebe Davids, Siche, ihn habe ich zum ״Gesetzgeber der Völker bestimmt, zum Fürsten und Befehlshaber ״der Völker". In dieser Stelle, die nach der bedeutendsten Bibelerllärungcn, nach Ra sch i, Jbn Esra, R. David Ki nicht auf den Messias bezogen werden, ist deutlich ausgesprochen, daß auch durch den Propheten, dem die letzten 27 Kapitel Jesaija's angchören, das einstige Auftreten eines von David abstannnenden Messias ,verkündet wurde. Nach Gescnius und anderen Bibelkritikern ist die Stelle allerdings nicht mcssianisch aufzusassen; aber gerade der Grund, der von