Jeschurun · 1864-05-01 · Heft 8 (Mai 1864) · p. 263

Von Rabbiner Dr. I. Gugenheimsr. 263 Begebenheiten gleichzeitigen Propheten voraus?" Zur Widerlegung dieses Grundes wird die Anführung der von Gesenius selbst cttirten! Stellen genügen. 42, 9 lautet: ״Das Frühere, stehe es ist gekomi men, und Neues verkünde ich; bevor es sich entwickelt, mache ich eS | euch kund." Da der Prophet im Namen Gottes spricht, muß sich; der Ausdruck ״das Frühere" nicht aus die durch Jesaija gewordene Verheißung beziehen, sondern können damit Gottesosfenbarungen äli tcrer Zeit gemeint sein, und widerspricht es dem einfachen Wortsinn! durchaus nicht, mit Raschi anzunehmen, daß mit dem ״Früheren" die 1. B. M. 15, 13 f. an Abraham ergangene Verheißung ge-; meint ist. Uebrigens kann auch, wie Abarbanel erklärt, die Erfül-! lung der durch Jesaija ergangene Prophetie über den Einsall Sanheribs gemeint sein. 45, 19. 21 heißt es: ״Nicht im Verborgenen; ״habe ich geredet, nicht im Orte dunkeln Landes; ich habe nicht gej ״sprachen zu dem Samen Jakobs: Vergebens sollt ihr mich suchen, i ״ich Gott spreche Gerechtigkeit, verkünde Wahrheit. Saget an und i ״lasset sie hertreten, auch berathen sollen sie zusammen: Wer hat j ״solches verkündet von früherer Zeit und cs angesagt von jeher? j! ״Nicht ich Gott? kein Gott außer mir, ein gerechter Gott und Reti! ״ter ist nicht da außer mir." Mit dem ersten dieser beiden Verse ist 8 auf die Offenbarung am Sinai, mit dem zweiten auf die Verkün- | düng der an Jisrael sich kundgebenden göttlichen Hülfe hingewiescn. j 46, 10: ״Der vom Anfänge an das Ende verkündet, und von der! ״früheren Zeit was nicht geschehen war; ich spreche, mein Rath- ■ ״schluß kommt zu Stande und all meinen Willen führe ich aus." Auch hiemtt ist an die erwähnte, an Abraham ergangene Verheißung der eghptischen Bedrückung und Erlösung erinnert. 48, 16: Nahet euch mir, höret solches: »Nicht habe ich vom Anbeginn im Geheimen ״gesprochen, feit ihrem Bestehen war ich da; und nun hat Gott mich ״gesendet und Sein Geist." Hier scheint, wie Raschi erklärt, die das; babylonische Exil betreffende göttliche Entschließung gemeint zu fein, j Obschon übrigens die hier angeführten Schriftstellen verschiedene Deu- I tungen zulassen, so läßt sich dennoch bei keiner derselben auch nur; durch eine Silbe eine Berufung auf den bereits erfolgten Eintritt früherer Weissagungen über die Rückkehr des Volkes aus dem Exil Nachweisen. Mit der Erinnerung an Früheres sind, wie bereits er-! wähnt, solche Gottesoffenbarungen gemeint, die in früheren Zeiten i