Jeschurun · 1864-05-01 · Heft 8 (Mai 1864) · p. 259

Bon Rabbiner Dr. I. Gugentzeimer. 259 den laben will, nicht bezeichnet sondern als bekannt vorausseht, obgleich er bei Citirung der bereits erwähnten noch bekannteren Boraitoin Baba bathra sogar die Columne angiebt —; die Betrachtnng des Beweises selbst wird die Haltlosigkeit desselben am beutlichstn erkennen lassen. Die Annahme, um deren Rechtfertigung es sich handelt, ist die mehxrwähnte Behauptung, daß die letzten 27 Kapitel des B. Jesatjc? aus anonymen Weissagungen bestehen, welche von verschiedenen Prcshetcn stammen, die mehr als 100 Jahre nach Jesaija lebten. ES sollte daher bewiesen werden, daß schon bei unseren Weisen die Annahme vorhanden war, daß ihm B. Jesaija manche Weissaguihen sich befinden, welche von einem späteren, nach Jesaija lebaden Propheten ausgingen. Was wird aber bewiesen? Daß jener Midraschstclle gemäß im B. Jesaija zwei Verse sich befinden, die wn dem Vater eines mehr als 50 Jahre vor Jesaija austretendn Propheten stammen. Nach der jüdischen Lehre über das B. Jesäja (s. B. bathra 15 a. Tosaphot Auf. ״Chiskija") fand die Redcktion desselben, durch jene Gelehrte» statt, welche unter den Außizien des Königs Chiskija sich mit den Gottesgesetze befaßten. Duch die Mittheilung des R. Simon, daß im B. Jesaija zwei Vese sich befinden, welche ursprünglich von einem älteren Prophcen ausgesprochen wurden, wird daher — abgesehen davon, daß eS möglich und dem Zusammenhänge nach sogar wahrscheinlich ist, da! Jesaija selbst jene Worte Becri'S seiner Rede einfügte — die jfiische Lehre von der Authentizität dieses Buches durchaus nicht alerirt; es wäre dies nur dann der Fall, wenn nachgewiesen werder könnte, daß nach der Lehre unserer Weisen dem B. Jesaija die Vorte eines nach der Redaktion desselben lebenden, eines jüngeren, ncht aber, wie Krochmal sehr behutsam sich ausdrückt, eines ״anbireit" Propheten interpolirt seien. Wenn man, was bei der höheren Bibelkritik allerdings sehr h'mfig geschieht, auf Beweise a silentio einen Werth legen darf, s> würden wir gerade in jener Midraschstelle, die von Krochmal als Zcwcis für die Hypothese von einem Psendojesaija angeführt wird, grade in dem Umstande, daß sich uns hinsichtlich jener 2 Verse, de von der Bibelkritik als ״acht" betrachtet werden, die Notiz über drei, vorjrsaijanischen Ursprung erhalten hat, hinsichtlich jener 27