Jeschurun · 1864-04-01 · Heft 7 (April 1864) · p. 225

AeM Rtiböiner tzvrwitz in WrM 225 wie z. B. Las orthodox genannte, sei eben damit nur eine sich, vom Gesammtjudenthum scheidende Sekte! Was will es ferner bedeuten wenn Herr R. HorwiH versichert/ er habe nur deßhalb dem Gerichtshöfe erklärt, es gebe nur Ein Indenthum und keine Spaltungen darin, weil sich die vom jüdischen Gesetze praktisch Abgcfallenen noch nicht zu einer besonderen Sekte constttuirt, die gottesdienstlichen Reformen auch nur die Liturgie Md nicht רודח :עצםה, nicht die Religion; selbst berühren, wenn seine Aussage bem• Gerichte gerade das Gegenthetl constatirte, daß alle die von den orthodox genannten Juden als Abfall von der Reli-- gionslehre für verwerflich beklagten und bekämpften Reformen und Ausschreitungen der sogenannten Reform-Juden von dem wirklichen ״Gesammtjndenthüm" gebilligt und von den orthodoxen Juden nur aus ״sektirischrm" Eigensinn verworfen werden?!1 Es ist ja aber auch ohnehin unbegründet, daß eine Religtonsspaltung nur dann in Wirklichkeit' bestehe, wenn die ״Neuerer" gif einer besondern Sekte zusamMengetreten wären! Genügt es nicht, daß der im praktischen Leden öffentlich vollzogene Abfall in Schulen gelehrt, auf Kanzeln gepredigt, i» Schriften vertheidtgt, in Journalen verbreitet/ in Rabbinerversammlungen sanktionirt und somit von der; ganzen׳ geistigen Thätigkeit einer Zettgenoffenschaft getragen/ verfochten/ gepflegt׳ Und verherrlicht wird? Wenn ferner dir jüdische Reform; des neunzehnten Jahrhunderts sich noch nicht veranlaßt; gesehen; sich coinpakt zu einer ״Sekte" zu verbinden, ist diese Thatsache ein Beweis von der geringeren Bedeutung-dieser Spaltung/ oder nicht vielmehr ein Beweis von der intensiven und extensiven Große derselbenwie sie vielleicht kein früheres Jahrhundert auszuweiscu hat? Nur die; große- Verbreitung des Abfalls und! die ebenso große Schwäche der Treuen hat diese formelle Ausscheidung; als Sekte von der einen; Seite; ver-; hindert undfür die andere Sette überflüssig, gemacht- In-größern, maßgebenden- Gemeinden fleht - die Majorität auf Seitender- Reform, hat sich die Reform der Gemctndeleitung. und; der Gemeindctnsiitutioncn bemächtigt — ja/ in-großen Königreichen hat die jüdische Cen--' tralkirchenbchördek die- Leitungdes׳ jüdischen LandesreligiottswesenSstM- Sinne der- Reformergriffen, hat - alsodasorthodoxe ZndMhMi ans seinem durch;J׳ahrhunderte geheiligteil Rechte hinausgeworfen-/ sb daß bei orthodoxe Gemeinde- oder; Landestheib um seine Gewissens-