Jeschurun · 1864-02-01 · Heft 5 (Februar 1864) · p. 156

IZß Die Natur und die Bibel in der-Hand pel in Jeru salem erfüllte,Hie wird der Fatainorgana deS Radenhausenschen Systems zur Wüsten Wolke, die wirbelnd daher eilt, den zitternden Wandrer mit seiner.Heerde verschütte^ oder gnädig vor überfährt!!! — Und ״El", dieser Mittel- Punkt der Radenhausen'schen Anschauungen von Israel, El, der I. 17, 1 zum Abraham spricht: wandle vor mir und sei Menrein! der, das. 14, 22, dem Abraham lehrte, uneigennützig dem Bedrängten Hilfe zu leisten , der den Jakob Schutz und Beistand, Segen, Hausesgründung und Familtenglied verhieß (das. 28, 13 f,,31, 13), — der II, 34, 6. und noch dazu in der ״ominösen" Wolke erscheinend — sich dem Moses als den Barmherzigen, Gnadevollen, Langmüthtgen, Huldreichen, Zuverlässigen ankündet, der noch dem tausendsten Geschlechte die von den Vätern erworbene Huld bewahrt, Sünde, Frevel und Leichtsinn ve rzeiht, und wo er strafen muß die sühnende Buße auf Kind und Enkel und Urenkel vcrtheilt: der diese Barmherzigkeit, Gnade, Langmuth, Huld und Treue, lohnende Huld, erziehende Milde und süh- «ende Gerechtigkeit ganz eigentlich als ״seine Wege", als die ewigen Weisen seiner Wallung verkündet; —ד zu dem Moses IV. 12, 13 anfblickt und um Genesung seiner erkrankten Schwester fleht; — den selbst der fremde Seher IV. 23, 8, 19 f; als den Z uv erlä sfigen, Nimmertäuschenden bekennt, an dessen allmächtiger Gnade und Liebe, sein fluchender WM zu Schanden wird; — von dem Moses V. 31 dem Volke verheißt, daß er der Barmherzige fei, der es nimmer verlassen, nimmer ins Verderben sinken lassen und nimmer den Bunh vergessen werde, den er ihren Vätern zugeschworen; der V, 32, 4 f., ein: ®off der Treue und nicht der Gewalt sei, dem Israel sein ganzes Dasei n v erda nke, -^-tm Gegensatz zu dem die Nichtigkeit aller andern Götter damit bezeichnet wird, daß sie eben NichtEl sein; — der (Jvsua 3, 10) der lebendige Gott in unserer Mitte iß; — der kein Freund von Frevel ist, an dem der Unrechtfertige vergessen muß, wenn er sein Bubenstück an einem armen Nnschuldigen auszuführen gedenkt, zu dem der Unglückliche sich flüchtet und. Schutz bei ihm findet, dessen Herrlichkeit die Himmel verkünden und d sscn Händewerk die Veste, von dem der Tag dem Tage und die. Nacht der Nacht erzählt, in dessen Hand der Fromme seinen Geist