Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 4 (Januar 1864) · p. 118

Das jüdische WeiS. III. 118 likum heißt es כל השומע יצחק לי, Jsmael aber itmr מצחק! Dieser Hohn dokumcntirte die völlige Unfähigkeit, gemeinschaftlich mit Isaak das Abraham's-׳Erbe anzutrcten und fortzntragen. Er mußte aus dem Abrahamöhause scheiden, und um seine von Isaaks Zukunft für immer zu losen, mußte die Mutter als ״Sklavin" — .שמ על שכמה — daö Haus verlassen. Wie hier!Sara als die Entscheidende und Verfügende auftritt, zeigt wiederum, welche Stellung und Geltung das Weil» im jüdischen Hause genießt. Isaak war bereitsein Mann,als Sara, 127 Jahr alt, starb; und als sie gestorben, war Isaak, der junge, 37jährige Mann über den Verlust seiner so hochbetagtcn Mutter untröstlich. Es war eine Lücke in sein Leben cingctrctcn, die Nichts, nicht einmal Abraham, sein Vater, auszufüllcn vermochte. Er blieb ungctrostet, bis er Nebckka heimgeführt und in seinem Weibe die wiedererstandcne Sara erblickte, ,ויבאר, יצחק האהלה, שהה אמ, sic ward ihm zum Weibe, er liebte sie, und erst da fand sich Jizchak getröstet nach dem Hinscheiden seiner Mutter. ES ist dies die herrlichste Grabschrift einer Frau, es ist dies zugleich die leuchtendste Thatsachc über den Werth und die Würde der Frauen in der Anschauung jüdischer Sohne. Mit Sara war der Genius aus Abrahams Hause gewichen, mit Rebekka kehrte er wieder. So lange Sara lebte, spricht die jüdische Weisheit, schwebte eine Wolke der Gottcsgcgenwart über dem Zelte, sobald sie gestorben war wich diese Wolke, mit Rcbekka's Eintritt kehrte sie wieder. So lange Sara lebte war Segen in dem Brode, sobald sie gestorben war schwand dieser Segen, mit Rcbekka's Eintritt kehrte er wieder. So lange Sara lebte waren die Thüren weit der Freigebigkeit geöffnet, sobald sic gestorben war horte diese Freigebigkeit' auf, mit Rebbekka's Eintritt kehrte sie wieder. So lange Sara lebte brannte das Licht im Hanse von einem Sabbath zum andern, sobald sie gestorben war erlosch dieses Licht, mit Rcbekka's Eintritt kehrte es wieder. So war auch in Abraham's Zelt die Gottcsgcgenwart und der Segen, die Menschenfreundlichkeit und die leuchtenden Heiterkeit des Hauses an das reine Walten eines weiblichen Genius geknüpft! — Diese Wertschätzung des Weibes spricht sich denn auch in der