Jeschurun · 1863-12-01 · Heft 3 (Dezember 1863) · p. 77

Sara. 77' sie es, die Mutter, die, nachdem ihr Zweitgeborn er von der Hand seines Bruders gefallen war, ihren dritten Sohn, in welchem sie von Gott verliehenen Ersatz erblickte, Seth, Ersatz, nannte. HI. Sara. Von der Mutter des Menschen kommen wir zur Mutter des jüdischen Volkes. Da verzeichnen wir zuerst die Thatsache, daß fast alle die großen Prüfungen und opferfreudigen Hingebungen und Handlungen, in welchen Abraham sein Gottbewnßtscin, sein Gottvertrauen, seine Gvttestreue, seinen Gottgehorsam und seine Menschenliebe bewährte, ja in inniger Gemeinschaft mit Sara geübt wurden, sie fast alle nicht möglich gewesen wären, wenn Sara nicht die treue Gefährtin seiner langen Lebenswandernngen gewesen, nicht Abrahams Geist auch Sara erfüllt hätte, sie nicht als treue und innige Genossin all sein Streben und Wirken getheilt. Die geistige und sittliche Glorie, die AbrahamS Scheitel umstrahlt, schmückt auch mit ewigem Diadem Sara's Stirn. In dem Momente, in welchem Abraham um seines Gottes Ruf zu folgen, seinem Lande, seiner Vaterstadt, seiner Familie Lebewohl sagte, und um seines Gottes willen sich von seiner ganzen Mitn׳elt isoltrte, schied ja auch Sara von allen Ihrigen und ging mit ihrem Manne um ihres Gottes willen in diese Vereinsamung in Mitten der Menschheit. Nicht umsonst bemerkt die jüdische Volkswrisheit zu dem Satze ״und die Seelen, die sie in Charan gebildet", Abraham hatte Männer, Sara Frauen für Gott gewonnen. Treu der Gottesweisung, לך לך, gehe für dich, deinen eigenen, gesonderten Weg, zogen Abraham und Sara in den uuwtrthsamen Süden des palestinensischen Landes, fern von der Gemeinsamkeit der Städte, und welch ein Opfer dieses war, dürfte durch die Hiphilform des mm ויעתק משם angedeutet