Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 10 (1863-1864)
- Issue
- Heft 1 (Oktober 1863)
- Article
- Über die beim Anlegen der Tephillin zu sprechenden berakot
- Date
- 1863-10-01
- Page
- 12 (sequence 4)
- Language
- German
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12 Ueber die beim Anlegen der Kopftephillin Hinweisen: Weil nämlich in demselben die göttliche Leitung unserer Geschicke angedeutet ist, soll sich derselbe unseren Augen gegenüber befinden, um unS daran zu ermahnen, daß wir uns durch unbedingten opferwilligen Gehorsam gegen das Gottesgesetz der durch den Ausdruck פנים angedeuteten sichtbaren Leitung Gottes würdig machen ולא לאחור־ und uns nicht der Art verhalten sollen, daß blos die verborgene Vorsehung Gottes unser Geschick bestimme. Darum erklärt auch Nascht die Bestimmung ומיהן לבד damit, daß die Form deS Buchstaben דלה, die durch den קשו־ der Kopftephillin hergestellt werden soll, von außen sichtbar sei; dieser Buchstabe ist bekanntlich der zweite des Gottesnamens Schaddai, der darauf hinweist, daß die göttliche Allmacht über der Natur steht, den Gang der Natur zu ändern und aufzuheben vermag; und diese in der Aenderung der Natur sich offenbarende Allmacht, die durch die Befreiung aus Mizrajtm sich in so großartiger Weise kundgab, ist cs, worauf jedes Wunder beruht und wodurch die Weltherrschaft Gottes von Allen anerkannt werden muß; und darum soll die im Knoten der Kopftephillin hervortretende Form des Buchstaben דלה nach außen erkennbar sein, um auf die sichtbare, offenkundige Leitung unserer Geschicke hinzudeuten. Durch Erwägung dieser drei Beziehungen, in denen die besondere Bedeutung der Kopftephillin liegt, ist die Dezision des R. Tam vollkommen begründet, und ergiebt sich auch von selbst, was רא״ש unter seiner die Kopftephillin betreffenden Bezeichnung 'גמר מצו verstand. Auch findet die bereits erwähnte Talmudstelle רב ד,ונא אסברא ל׳ nach der Dezision des R. Tam auf Grund der drei dargestellten Beziehungen die einfachste Erklärung, da nach denselben die Bestimmung, daß die Kopftephillin in der Regel nicht ohne die Handtephillin sich auf nns befinden sollen, auf folgenden drei Gründen beruht: 1) Die Kopftephillin sollen unseren Schmuck bilden, waS aber nur dadurch möglich wird, daß wir der Bedeutung der Handtephillin entsprechen, die auf die göttliche Weltherrschaft und auf die uns' obliegende Pflicht der unbedingten, hingebungsvollen Erfüllung des Gottesgesetzes Hinweisen. 2) Die Kopftephillin sollen auch Anderen als Zeichen