Jeschurun · 1863-10-01 · Heft 1 (Oktober 1863) · p. 11

Tephillin zu sprechenden 11 gezeigt, auch die Völker sehen sollen, daß durch unfern Gehorsam gegen das Gottesgesctz GvtteS Name über uns genannt, Gottes Schutz uns zu Theil wird. Rascht's Erklärung widerspricht daher keineswegs der Talmudstelle Berachot 6 a., begründet vielmehr dieselbe, indem sic nnS sagt, daß die jener Allegorie zu Grunde liegenden Wahrheiten der göttlichen Allmacht und Liebe uns durch den קשר der Kopstcphillin zu Bewußtsein geführt werden sollen. Der in dem Verse וראית את אחורי angebeutete קשר של תפילין soll daher auf dieselbe Wahrheit Hinweisen, die in der Berachot 6 a. erwähnten Allegorie enthalten ist, und der Beweis für diese Wahrheit liegt in den Worten 5 ויראו ממך. B. M. 28, 10. Hiedurch erklären sich auch die beiden folgenden Aussprüche der bereits angeführten Talmudstelle Menachot 35 a. קשר של תפילין צריך שיהא למעלה כדי שיהיו ישה■1 למעלה ולא למטה וצריך שיהא פלפי פנים כרי שיהו ישרל כלפי פנים ולא לאחור. Der erstere Ausspruch deS R. Jehuda למעלה. ולא למטה will uns sagen, daß der Knoten der Kopftephillin uns an die bereits erwähnte 5. B. M. 26, 19 ausgesprochene Verheißung לתתך עליון על כל הנוים erinnern soll. Der zweite Ausspruch will uns sagen, daß der am Hinterhaupte anzulegende קשר darum gegenüber den am Vorderhaupte sich befindenden טוטפות angebracht werden soll, um uns zu Bewußtsein zu führen, daß die im קשר dargestellte göttliche Liebe durch die treue Befolgung des in den טוטפות Geschriebenen errungen werden soll. Ueberdtes scheint R. Jehuda durch diesen Ausspruch auf die zweifache Weise aufmerksam machen zu wollen, in der sich die göttliche Leitung unserer Geschicke kundgiebt. Hat unser Gehorsam gegen Gott nicht jene Höhe erreicht, die er unserer Bestimmung gemäß erreichen soll, so ist Gottes Leitung unserer Geschicke eine verborgene wie es 5. B. M. 31, 18 הסתר אמתיר פני ausgesprochen ist; machen wir aber in richtiger Erkenntniß unserer Aufgabe mit ganzem Herzen und ganzer Seele die unbedingte Erfüllung des göttlichen Willens zur höchsten Aufgabe unseres Daseins, dann ist Gottes Leitung unserer Geschicke eine sichtbare, klare und deutlich sich kundgcbende, wie eS in dem Segeusspruche 4 יאר ר' פניו. B. M. 6, 25, Ps. 4, 7 נטה עלינו אור פניך und vielen anderen Schriftstellen angedeutct ist; und hierauf soll nach dem zweiten Satze des R. Jehuda der קשר der