Jeschurun · 1863-10-01 · Heft 1 (Oktober 1863) · p. 13

Lephillin zu fprechrnde« NO12- 13 Und Belehrung dienen, was aber nur dann und nur dadurch stattfinden kann, daß zunächst wir die den Handtephtlltn gemäß uns gegebenen Belehrung beherzigen. 3) Die Kopftephillin sollen auf die besondere Fürsorge Hinweisen, mit der Gott unsere Geschicke leitet und unsere künftige Erhebung bewirken wird, die aber, wie wir eben gezeigt, von dem Grade unserer Anhänglichkeit gegen Gott bestimmt wird. Wir sehen daher, daß diese drei besonderen Bedeutungen der Kopftephillin auf unserer Beherzigung der den Handtephtlltn zu Grunde liegenden Bedeutung beruht; daß die Kopftephillin erst dadurch uns zum Schmucke, der Menschheit zur Belehrung, uns zum Zeichen des unerschütterlichen Vertrauens auf Gottes sichtbare Fürsorge'werden, daß wir Gottes Gesetz auf dem Herzen tragen und unter allen Umständen und Schwierigkeiten erfüllen; daß durch unser Herz, durch die Quelle alles Wollens und Thuns die Hingebung unseres ganzen Wesens zur thätigen Erfüllung des Gottesgesetzes verwirklicht werde. Diese Wahrheit, daß die Verwirklichung des in den Kopftephillin Ausgesprochenen von der Erfüllung der in den Handtephtllin liegenden Mahnungen abhängt, ist nach der Auffassung des R. Hunna in dem Verse והיו?"טוטפות ausgesprochen; das וי״ו weist nämlich öfters in der heil. Schrift auf den Erfolg, die Wirkung hin. Der erwähnte Vers wäre demnach so zu erklären: ״Du sollst sie binden als Zeichen über deine Hand", und dadurch (daß du nämlich alles das befolgest, wozu dich das in der Nähe deines Herzens sich befindende Zeichen auffordert), dadurch werden sie auch טוטפות"? zum Schmucke, zur Belehrung für Andere, zur Bürgschaft der sichtbaren Liebe GotteS werden. Und rücksichtlich dieser tiefen, die Bedeutung der Tephillin ihrem ganzen Umfange nach erfassenden Erklärung des R. Hunna erwähnt הפה derselben durch den Ausdruck אסברא. (Fortsetzung folgt.)