Jeschurun · 1863-09-01 · Heft 12 (September 1863) · p. 555

Tephillin ju sprechenden 555 •ברכות irgend eine Unklarheit, irgend ein Mtßverständniß hervorgerufen werden kann. Hiedurch läßt sich auch die Auffassung erklären, in der Matmonides den Ausspruch der Mischna wiedergibt, indem er הל׳ תפילין פרק ד׳ הל׳ ג׳, sagt : העושה תפלתו עגולה אין בן מצו׳ כלל• Mit.der Hinzufügung des Wortes כלל scheint Maimonides die völlige Zurückwetsung des oben erwähnten Einwandes beabsichtigt zu haben. Man könnte näinlich glauben, daß bet einer kugelförmigen Gestalt der Tephillin nur die in dem Worte טוטפת verlangte aus Andere sich beziehende Belehrung unerreicht bliebe, daß aber, da die durch die Tephillin ins Bewußtsein zu rufenden Wahrheiten in den Parschtjoth deutlich ausgesprochen sind, daS in dem Worte וכרון argedeutete, den Tephilliulegenden betreffende Gebot der Erinnerung (זכחן) bei jeder Form der Gehäuse erfüllt würde. Dieser Annahme tritt Maimonides durch Hinzufügung des Wortes כלל entgegen, womit er sagen will, daß nicht blos die in dem Worte טוטפת angedeutete, in der Einwirkung auf Andere sich kundgcbende Pflicht sondern auch das in dem Worte זכחן ausgesprochene auf unsere Person sich beschränkende Gebot bet einer kugelförmigen Gestalt der Tephillin unerfüllt bleibt; denn ein Gebot kann nur dann und nur dadurch erfüllt werden, daß man es genau in der vom Gottesgesetze vorgeschriebenen Weise erfüllt; wird aber einer im geschriebenen oder überlieferten Gottesgcsetze enthaltenen Bestimmung zuwidergehandelt, so hat, wenn auch unserer Anschauung nach eine dem Gesetze zu Grunde liegende Absicht erreicht bleibt, dennoch die ganze Handlung den Charakter der Gesetzesersüllnng verloren. Da nun das überliefcrte Gvttesgesetz für die Tephillin die Quadratform verlangt, steht eine dieser Bestimmung zuwiderhandelnde Ausführung der völligen Nichtachtung des Gebotes gleich אין כו מצו׳ ככל, kann eine Ausführungsart, bet der eine die vorgeschricbene Form betreffende Gesetzesbestiimnung verletzt wird, in gar keiner Beziehung als Gesetzescrfülluiig jbetrachtet werden. Deßhalb sah sich Maimonides nicht veranlaßt, die Worte יש בו סכנה ebenfalls anzuführen; diese Worte enthalten, wie wir oben gesehen, den Grund, um dessentwillen bet den Tephillin die runde Gestalt verboten ist. Durch die Bemerkung אין בו מצו׳ כלל hat aber Maimonides auf diesen Grund und auf die möglicherweise daraus sich stützende irrige Annahme hingewicsen,