Jeschurun · 1863-09-01 · Heft 12 (September 1863) · p. 551

, ־ Tephillin zu sprechenden 851 erreichen können, wenn wir uns hinsichtlich des Gehorsams gegen den göttlichen Willen nur auf uns beschränken/ und gegen die Anerkennung, welche die göttliche Weltherrschaft bet Anderen findet, gleichgültig bleiben; sondern die Absicht, welche Gott mit unserer Erlösung verband) bestand darin, daß durch uns Sein Name auch im Kreise der Völker anerkannt werde. Es genügt daher nicht, daß wir nur nns die göttliche Allmacht und Größe vergegenwärtigen, die sich durch unsere Befreiung aus Mizrajim kundgegeben, sondern es liegt uns ob, dieselbe auch im Kreise der nichtsüdischen Menschheit zur Ancrkennnng zu bringen; da uns Gott ein 'ממלכת כהני nannte, besteht unsere Aufgabe auch darin, den Völkern den Weg des AchteS und Heiles zu zeigen, und diese Seite unseres Berufes ist es, die uns durch das Wort טוטכת angedeutet ist, das uns darauf hinweist, daß die in den Tephillin sich kundgebende Ancrkennnng Gottes auch von Anderen gesehen werden soll, daß wir dazu berufen sind, den Inhalt der Tephillin-Abschnitte auch Anderen zu Bewußtsein zu führen. Hiedurch wird es uns auch klar, warum die Handtephillin vor den Kopftephillin angelegt werden müssen; die Handtephillin sollen, wie bereits erwähnt, uns, die Kopftephillin aber auch Anderen als Zeichen dienen; und da wir nach dem bekannten Satze unserer Weisen קשוט עצמך ואח״כ קשוט ארדים bevor wir der Pflicht, Andere auf den Weg des Wahren und Guten zu führen, entsprechen, uns selbst vervollkommnet׳ haben sollen: darum sollen wir zuerst die ausschließlich לך לאות uns als Zeichen dienenden Handtephillin und dann erst die Kopftephillin anlegen, die der in dem Worte טוטפת ausgedrückten Bestimmung gemäß auch von Anderen gesehen werden, auch anderen Völkern als Zeichen dienen und sie zur Anerkennung der Weltherrschaft des Einig Einzigen führen sollen, wie es nach der Menachoth 35 b. uns witgetbeilten Auffassung des R. Elieser Haggadol bereits 5. B. M. 23, 10 angedeutet ist וראו כל עמי •האדן כי שם ד' נקרא עליך תניא ר' »^יעזה הגדול ״ .אומר תפילין שכראשEs sollen sehe» alle.Völker der Erde, daß der. Name Gottes über dir genannt wird"; nach-der Boraito sagte R Elieser Haggadol, daß das Mittel hiezu in den Kopftephillin besteht." Diese sind es daher, durch welche wir unsere Bestimmung, ein Pricstervolk zu sein bekunden; durch welche wir uns zu Bewußtsein führen sollen, daß unsere Aufgabe darin besteht, gleich unserem