Jeschurun · 1863-08-01 · Heft 11 (August 1863) · p. 492

492 Ueber die beim Anlegen der Schwierigkeiten hin, und sucht sic mit der Bemerkung zu lösen, baß jene Frage auf einem unrichtigen Verständnisse des Ausspruches des R. Chisda und auf der Meinung beruht, daß mit dem Ausdrucke חוזר ומס־ך das Sprechen einer andern noch nicht gesagten Beracha gemeint sei, und daß darum dem Ausspruche des N. Chisda der des R Jochanan entgegcngehaltcu werde, weil aus diesem hervorgeht, daß man, wenn man auch das Anlegen der Tephillin nicht unterbrochen hat, dennoch über die Kopftcphillin die Beracha ע"מ zu sagen Hai; und dies wird damit beantwortet, daß man nach אב״ und רבא im Falle einer Unterbrechung außer der besonderen für die Kol ftepi illin bestimmten Beracha auch die bereits gesprochene Beracha (להגיח) wiederholen soll. Doch sind durch diese Interpretation des ■ר"אש noch nicht alle Schwierigkeiten beseitigt, da ja nach seiner eigenen Erklärung der Ausdruck חוור ומברך auf die Wiederholung einer bereits gesprochenen Beracha hinweist, und daher kaum angenommen werden kann, daß der Fragesteller, wenn er auch den Ausdruck dcö R. Chisda im Sinne Alfast's und Raschi's auffaßte, das Wort חוור auf eine andere Beracha bezog, cs scheint daher, daß der Fragesteller den Ausspruch des R. Chisda im Sinne des R. Zehudai Gaon auffaßte, nach dem man jedenfalls über die Handtephillin beide Berachot zu sprechen, im Falle einer Unterbrechung aber über die Kopftcphillin dieselben zu wiederholen hätte, was, wie wir bereits gezeigt, dem Ausdrucke חוור vollkommen entspräche. Dieser Bestimmung hält nun der Fragesteller den Ausspruch des R- Jochanan entgegen, weil aus demselben sowohl hervorgeht, daß man über die Handtephillin nur die Beracha להניח sagt, als auch erfichtlich ist, daß man über die Kopftcphillin auch ohne stattgesundene Unterbrechung die Beracha ע"מ spricht; hierauf wird nun von אב״ und רבא der Ausspruch des R. Chisda dahin erklärt, daß man, wenn man zwischen dem Anlegen der beiden Tephillin gesprochen hat, über die Kopftephilltn zwei Berachot, nämlich die bereits gesprochene לחניח wiederholt und die Beracha ע"מ sprechen muß; daß man aber, wenn man das Anlegen der beiden Tephillin nicht unterbrochen hat, über die Kopftephillin nur eine, nämlich die Beracha ע״מ .ju sprechen hat, dem Ausspruche des R. Jochanan gemäß, der sich auf ein ohne Unterbrechung geschehendes Anlegen der