Jeschurun · 1863-06-01 · Heft 9 (Juni 1863) · p. 414

414 Urber die beim Anlegen der menhang zwischen וקשרתם und לטטפת deutlich gezeigt wäre; baß das diesen Zusammenhang anscheinend unterbrechende ותיו darum ersorderlich sei, um zu zeigen, daß für die Kopftephillin nicht blos das Gebot des Anlegens sondern auch des Tragens gegeben ist, läßt sich durchaus nicht behaupten, da das durch ותיו angedeutete Tragen hinsichtlich der Handtephillin ebenso wie hinsichtlich der Kopftephilltn Pflicht ist, die aber, wie bereits erwähnt, in פ' בא deutlich ausgesprochen wurde, aus welcher Stelle diese Pflicht auch für die Kopftephillin resultirt, da sich dort das Wort 'והי auch auf die Köpftephtllin deutlich bezieht. Diese Frage über den Zweck und die Bedeutung des vor לטטפח stehenden ותיו beantwortet nun R. Hunna damit, daß dasselbe sich auf וקשרתם hinauf bezieht, wonach der Vers so aufzufassen ist, als ob es heißen würde וקשרתם לאות על ירך ותיו וקשרתם) לטטפת); der Sinn des Verses wäre demnach: ״Du sollst ״sie binden zum Zeichen an deine Hand, und sie (die Handtephillin) sollen (auf dir) sein (zu der Zeit in der du die Kopftephillin binbest) als Stirnschmuck; und durch diese Auffassung, aus deren Grundläge auch die Dezision des R. Jehudai Gaon beruht, muß uns sowohl die Folgerung des R. Hunna als auch der Ausdruck אםברא vollkommen begründet erscheinen. II. Die Dezifiorr des R. Jizchak Alfafi und Maschr. R. Jizchak Alsasi und Raschi bestimmen, daß man, wenn man, die Hand- und Kopftephillin unmittelbar nach einander ohne irgend eine Unterbrechung anlegt, beim Anlegen der Beracha להניח, beim Anlegen der Kopftephillin aber gar keine Beracha sprechen, daß man aber, wenn man zwischen dem Anlegen der beiden Tephillin gesprochen hat, beim Anlegen der Kopftephillin die Beracha ע״ם sagen soll. Alfasi führt nichts über den Unterschied dieser beiden ברבות an, Raschi sagt aber (nach der Menachot 36 a. sich befindenden Lesart) daß man beim Anlegen der Handtephillin darum die Beracha לתנית sagt, weil man dabei mit der Gesetzcserfüllung beginnt (רבשל יד מתחיל לתנית), und daß man beim Anlegen der Kopftephillin darum die Beracha על מעות sagt, weil man dabei die Gesetzeserfüllung vollendet (רעכשיו גומר את המעות), woraus ersichtlich ist,