Jeschurun · 1863-06-01 · Heft 9 (Juni 1863) · p. 413

Tephillin zu sprechenden 41S klären ist, als ob es heißen würde: ״Du sollst fie binden als Zet- ״chen über deine Hand und du sollst sie binden und sie seien zum ״Stirnschmuck" rc. Demgemäß sind auch hinsichtlich der Kopstephillin beide Gebote vorhanden, sowohl das in dem Ausdrucke 'והי als das in dem Ausdruck וקשרתם liegende. Durch diese Auffassung werden auch die Schwierigkeiten beseitigt, welche die Menachoth 36 a. sich befindenden Worte Rabbah's bieten: ״Raw Hunna theilte mir die Ansicht mit: Daraus, daß es ״in der Schrift heißt: ״Sie sollen sein zum Stirnschmuck zwischen ״deinen Augen" geht hervor, daß, während sich die Tephillin auf ״dem Haupte befinden, beide (d. h. auch die Tephillin am Oberarm) getragen werden sollen." Nascht erklärt diese Folgerung mit dem Plural des 5. B. M. 6, 8 vor טטפת sich befindenden Wortes, welcher Plural darauf Hinweisen soll, daß die לטט&ח dienenden Kopstephillin nicht allein sondern immer nur gleichzeitig mit den an den Oberarm zu legenden Tephillin getragen werden sollen; htemit ist aber die erwähnte Folgerung noch nicht genügend erörtert; denn obgleich das Wort והיו im Plural steht, kann doch dieser Plnral nicht auf die beiden Tephillin bezogen werden, da er gleich dem V. 6 vorkommenden :והי durch den Plural des in diesem Verse stehenden Wortes הדברים hervorgerufen ist, aus das sich auch die folgenden Verse beziehen, was unwiderleglichZdaraus hervorgeht, daß in וקשרתם das auf die Handtephillin sich beziehende Suffix ebenfalls im Plural gebraucht ist, weil es sich aus das V. 6 vorkommende הדברים bezieht; demgemäß ist nicht einzusehen, wieso der Plural des Wortes והיו als Beweis für die erwähnte Bestimmung betrachtet werden kann. Ueberdtes ist an jenem Aussprüche Rabbah's das Wort אסברא auffallend, da hier keine Meinung, kein Vernunftsah, sondern eine Worterklärung mitgetheilt wird. Durch unsere obige Bemerkung über den Sinn des Verses 'וקשרתם לאות וגו schwinden aber diese Schwierigkeiten, und wird sich uns die Wichtigkeit und Tiefe des Aufschlusses zeigen, der in dem Ausspruche des R. Hunna über das wahre Verständniß jenes Verses gegeben ist. Da nämlich, wie wir oben dargethan, das Wort וקשרתם sich auch auf die Kopftephillin bezieht muß es befremden, warum es nicht, entsprechend den Paralellstellen in בא 's, in denen es heißt )והי׳ לאות על יד, auch hier heißt וקשרתם לאות על ירך ולטטפת בין עיניך, wodurch der innige Zusam--