Jeschurun · 1863-06-01 · Heft 9 (Juni 1863) · p. 409

TephMn zu sprechenden!409 •בה־כרך Handtephillin beide ברכות zu sprechen hat, scheinen sich die Worte Alfast's in;חזינא בה״ג בהא מלתא טעוחא(* :הל' תפילי zu beziehen. Diese Aeußerung muß darin ihren Grund haben, weil R. Jizchak Alfasi in der Dezision des R. Jehudai Gaon ein Abgehen von dem in der diesem Gegenstände zu Grunde liegenden Talmudstelle Menachoth 36 a. ausgesprochenen Satze לא סח מברך אחת סח מברך שתים erblicken zu müssen glaubte. Doch läßt sich die Ansicht des R. Jehudat Gaon mit dieser Talmudstelle vollkommen in Einklang bringen, wenn wir annchmen, daß R. Jehudai Gaon das Wort אחת auf die Handtephillin bezog, wonach der eben erwähnte talmudische Ausspruch in folgender Weise aufzufassen wäre: Hat man zwischen dem Anlegen der Hand- und Kops-Tcphilltu nicht gesprochen, so hat man nur ל תבלה) אחת)-), nur Einmal, nämlich über die Handteph. die בחבות zu sprechen, die sich auch auf die Kopf-Tephillin beziehen; hat man aber zwischen dem Anlegen der beiden Tephtllin gesprochen, so haben die über die Handtephillin gesprochenen בחבות für die Kopf- Tephilltn keine Gültigkeit mehr, und muß man über beide Tephillin, also zweimal die בחבות sprechen. Htenach wäre der Zusammen- Hang der erwähnten Talmudstclle so zu interpretiren: חב הסרא sagt, daß man, wenn man das Anlegen der beiden Tephillin durch Gespräch unterbrochen hat, die בחבות wiederholen, also die über die j *) Nach R. Scrachja Ha-Lewi zu מם' חאש הש^ה Ende, R. Menachem b. j Scrach Vorrede zu 0' צרה לרף־ך war allerdings nicht R. Jehudai Gaon, sondern j N. Schimeon aus Kahira der Verfasser der ')הלכות נהול \ ebenso ist aus ש״ות j חש''בא סי' חק״ד und הגהות אשירי s« ביצה פ״א zu entnehmen, daß nicht j N. Jehudai Gaon der Vers, der הלבות גדולות war. Von Nascht zu Berachoth 42 j a. תוספות zu Sulka 38 b-, R. Mosche aus Coucy Vorrede zu חא״ש zu j 3 חשבם, פ' אלו מגלחין« P-sachi« ■ 109, b.,מגחל ע!ן r» הל' עיחובין פ״א wird | aber R. Jehudai Gaon als Verfasser der הלבות גדולות genannt, wodurch unsere Annahme, daß Alfasi bet den obigen angeführten Worten die Ansicht des R. Jchu-!1 da! Gaon im Auge hatte, jedenfalls gerechtfertigt ist. Die von einander differtrcndcn j Angaben über die Autorschaft der הלכות גדולות dürften sich übrigens dahin vereil nigen lassen, daß entweder sowohl R. Schimeon aus Kahira als R. Jehudai Gaon p ein Werk unter dem Namen הלבות גדולות verfaßten, oder daß wir in den noch! vorhandenen הלסת גדולות eine Verschmelzung der von R. Schimeon aus Kahira verfaßten ^"ת mit den von R. Jehudai Gaon verfaßten 3 הלכות פסוקותU erblicken; haben.