Jeschurun · 1863-05-01 · Heft 8 (Mai 1863) · p. 360

360 Pädagogische PlaudrMn, und Etziehnng ihr JudenchuM aus Gre Kinder ׳verebben. Me ganz« Lebensl-uft, in welcher ihre Kinder heranwuchsrN, Ne ganze Lebensluft tn welcher einst ihre Kinder ihr Lchdtt W vollenden hatten, war jüdisch; der Feinds -den dieses ZÄMhum, den der treue Dienst dieses JudenthuMs in dem Leben ihm Kmder zu -bestehen haben konnte-, lag nutz im -eigenen ZNnevn, in der in jedem Menschen -zu bekämpfenden und dMchs ZAdeNthum nur im Dienste höherer Zwecke -zu vNedrilNden Sinnlichkeit'; Ne in der jüdisch -gesellschaftlichen Welt zu Tage tretenden -und von W geachteten Normen und Principien leisteten solchem StegerkaMPf nur Vorschub, und sie war hinreichend Wch mit geistigen Erkenntntßelemeüten getränkt um auch dem Ununterrichteten das Betständniß seines Mischen Benffes und Lebens näher M bringen -und ihn mit einer auf Kenntniß And überzeugender SÄbstersahrung gegründete Hochachtung und Werthschätznng zu erfüllen, die ׳völlig ans- -reichten, ihn -auch ׳gegen jene Anfechtungen und Attnmthungeu zu wappnen, die dann und wann in dem-Verkehr mit der nichtjüdischen Welt an ihn herankomMen mochten. Unsere Kinder umgiebt!eine andere -Welt nnd eine -andeve Welt -wartet ihrer. Wofür ihr Pe -erziehen -mSGtet, das nennen ihne Zeitgenossen eine!Thorheit. Unter zehn Zeit- -und Stammesgenossen, die eine ״Earriere gemacht" und ,/praktische Msle" ermngrn, haben neun diese Ziele nur errungen Und diese Eabriere -gemacht indem -sie ihr -Judenthum -in die -Schanze geschlagen, -eben -jenesHWdenthum, dem eure Erziehung sie -lehren will alles Andere opferfreudig hinzugeben. -Und Ne Wissenschaft selbst,;was (sich -heut zu Tage als jüdische Wissenschaft gerirt, hat stch wir die Tageswiffen-- schaft überhaupt tn's Schlepptau der sogenannten Praktischen!Lebensfragen nehmen, und sich von der ״Zeit" die Aufgabe -setzen lassen-, den im Praktischen ׳Leben längst gethanen ׳Schritt der Wrogirnng des jüdischen Lebens -nunmehr auch auf .,,wissenschaftlichem" -Wege zu rechtfertigen und zu begründen, also, daß, während die Wäter die Norm für ihr praktisches Leben aus ihrer , jüdischen Wissenschaft hol- -ten, Ne zeitgenössischen Enkel die Wissenschaft -ihre Normen -aus der Hand des Praktischen Lebens empfangen lassen! Da -steht nun einmal das;unjüdische Leben und ihm zur Seite -die -Prediger ׳des »»Mischen Lebens, die -Anwälte der.,/zMgrMßen" Mrogirung chch-