Jeschurun · 1863-05-01 · Heft 8 (Mai 1863) · p. 361

Pädagogische Plaudereim- 361 üdische« Lebens und wir dürften hoffen unsere Kinder ihr Judenthum stegreich aus den Kämpfen mit diesen un- Mischen Elementen hervorgehen zu sehen — wenn wir ste nicht an der Quelle der Wahrheit dieses jüdische Leben verstehen und achten und lieben, und an derselben Quelle die Holhett und Lüge jener unjüdischen Elemente erkennen und in ihrer Nichtigkeit würdigen lehren mochten 3! O, wenn es ein Wissen giebt, als dessen Herold wie Salomo's Vater jeder Vater an seinen Sohn herantreten kann, und wenn je, in unserer Zeit mit der ernst überwindenden Bitte hinantreten müßte: ״erwirb Weisheit, erwirb Einsicht, verlasse ste nicht, so ״wird ste dich hüten, liebe ste, so wird ste dich schützen!" — so ist ist es das jüdische Wissen, so ist es hie aus dem jüdischen Wissen zu schöpfende Weisheit und Einsicht, Rüthlos stehen einst auf dem Markte des Lebens die Kinder, denen das Auge nicht für die Selbsteinstcht geöffnet, und deren Herz nicht für Weisheit der jüdtschon Wahrheit gewonnen. Mit dem harnen Gewände des Pröpheten wandelt die Lüge, mit der salbungsvollsten Miene predigt der Leichtsinn, mit dem Scheine vaster Gelahrtheit beweist sich der Sophism, — und es sollte unserm Kinde gelingen dem Schein und der Holhett und der Täuschung auf den Grund zu schauen, wenn ihm das jüdische Schrtftthum mit sieben Siegeln verschlossen, wenn ihm der einzige Heerd unzugänglich bleibt, von welchem die Fackel zu holen wäre, die mit dem Lichte der Erkenntniß das Blendwerk der Täuschung und Holhett vernichtet?! Eben darum aber hat es wohl aber noch kaum eine Zeit gegeben, in welcher jenes salomonische Wort also der Wissenschaft selber gepredigt wäre , wie die unsrige: קנה חכמה ובכל קנינךקנה בינה. Soll die jüdische Wissenschaft die Leuchte werden, die unsere Kinder in Mitten der Jrrgänge der Zeit den einzigen Weg der jüdischen Wahrheit sicher geleite, so darf sie nicht nur הכמה bleiben, so muß sie sich zur כינה gestalten, so darf es ihr nicht genügen, sich in sich selbst abzuschließen und nur den theoretischen Ausbau des Ideals eines jüdischen Einzeln- und Gesammtlebens in immer größerer Vollendung zu erstreben. Mit der הכמה muß כינה erworben, das von der Wissenschaft der göttlichen Lehre und des göttlichen Gesetzes gegebene Ideal eines vollendeten Menschen- und Volksle-