Jeschurun · 1863-04-01 · Heft 7 (April 1863) · p. 301

VIJ; Die jüdische Welt. b. Israel« Wirklichkeit. 801 Baum vor Wtndesbrausen, sobald nur der Bericht eingelaufen, Aram habe sich mit Ephraim wider sie verbunden! Daß diese Mächte an Gottes Rathschlnß zu Schanden werden würden, darauf zu vertrauen haben sie völlig Kraft und Wille verloren; man erwartet schon gar nicht mehr von ihnen, daß sie ein solches Vertrauen haben konnten, ״ ,אם לא חאמיני כי לא תאמנוwenn ihr es auch nicht glaubet; denn man traut euch dies gar nicht zu/' Ja, als der Prophet sie auffordcrse sich dafür ein überzeugendes Zeichen von Gott zu erbitten, lehnten sie dies mit der heuchlerischen Entgegnung ab לא אשאל ולא ״ ,אנסה אח ד'ich darf ja Gott nicht erst durch ein zu forderndes Wunder auf die Probe stellen wollen!" und aus der Erwiederung des Propheten: ״tsts euch noch nicht genug das Bemühen des Menschen zu vereiteln, daß ihr auch noch Gottes Bemühen um euch vereiteln wollet? — (לאח heißt ja, sich vergebens um etwas bemühen) — erscheint es fast, sie wollten kein überzeugendes Wunder haben, ja sie fürchteten ein solches, es war ihnen unbequem u!!d Paßte nicht in ihr System; denn jedes offenbare, unmittelbare Eingreifen Gottes weckte wieder das Bewußtsein der unmittelbaren Hörigkeit Juda's an Gott nach Geschick und Bestimmung, und war ein Stabbrechen über die von ihnen verfolgte innere nnd äußere Politik. Dafür gab es denn auch, Kap. 8, Parteien im Volke, die sich über den Eroberungsplan Arams und Ephraims freuten. Sie erwarteten davon ein beweglicheres, fortschreitenderes Leben. Deren Programm lautete ja: נקיצנה wollen Juda wach machen! und Siloa's Wasser schlichen so langsam und leise! Daher, Kap. 22, 30 nnd 31, der oft wiederkehrende Vorwurf, daß bet jeder drohenden Calamität nur auf materielle Vertheidigungsmittel im Innern und auf zu erwerbende Bundesgenossen von Außen, aber auf Den nicht hiugeschaut wurde, der die Calamität gestaltet nnd Der gar nicht gewahrt wurde, der sie schon von lange her vorbereitet." Nnd während nach Außen diese Großen um die Gunst der Völkermächte buhlten, war ihre Polttik nach Innen vollendete Willkür. ״Weh", ruft ihnen der Prophet zu, ״sie erheben Gewalt zum Gesetz und dekretiren Unrecht kraft ihres Dekrets," ומכחביס עמל ,כתבו! Tel est notre plaisir, das war der ganze Rechtsgrund, auf den sie sich beriefen. Es fehlten auch nicht die Pfaffen und die gewandten Zungenkünstler und die geistreichen Kraft-