Jeschurun · 1863-04-01 · Heft 7 (April 1863) · p. 298

298 Mnlcitung zum Jesatas.. Zesaias und seine Welt. finden gewesen sein. Der Weg aber zu dieser Selbsterkenntniß war durch die dem Volke schmeichelnden Redner verhauen — Das 5. Kapitel führt uns näher in die Volksgruppen ein und zeigt uns, welche Erscheinungen im Volksleben hervortraten, seitdem das Ziel der ganzen Gottespflanzung mit Israel in sein Gegentheil umgeschlageu. Gott wollte Menschen erzielen, denen משפט und צדקה, der Rechtsausspruch Gottes für alle Verhältniffe und die Pflichttreue in allen ihren Beziehungen leitende Richtschnur sein sollten; aber statt משפט, statt der die absolute Rechtsidee in allen Verhältnissen zur Herrschaft bringenden Norm, war משפה, das konventionelle Anlehnen an Rücksichten, die Accomodation leitendes Prtncip geworden, das nicht die Dinge dem!די, sondern den!די den Dingen unterordnet: und statt צדקה ist צעקה, jener zu Gott schreiende Zustand eingetreten, in welchem Egoismus Alles beherrscht, die Menschen nichts mehr ״um Gottes Willen" thun und der ganze jüdische Sinn: לשם מצוה ,לשם שמים, zu Grabe getragen. Da waren 'מגיע בית בבית וגו, da waren die Einen nur auf immer größere Ausdehnung ihrer Besttzthümer dergestalt bedacht, daß sie den Ruhm darin setzten, keinem Anderen das Aufkommen neben ihnen möglich zu lassen. Da waren Andere, 'משכימי בבקר שכר ידדפו וגו, die von früh bis spät nur sinnlichen Genüssen nachjagten, denen die ganze Schöpfung zu einem Weingarten für ihren Genuß und die ganze Gesellschaft zu ihrem Kellermeister herabsank, denen im sinnlichen Genuß der ganze Sinn für Gottes Herrlichkeit in der Schöpfung und für Gottes Walten in der Gesellschaft zu Grunde gegangen, ״bei deren Gelage Harfe und Psalter, Pauke und Flöte und Wein ministrirten, aber das Werk Gottes schauen sie nicht und was seine Hände gestalten haben sie nimmer gesehen!" Und während so in Habsucht und Genußsucht, die Alles nur aus subjektivem Standpunkt beurtheilen und würdigen lassen, jede wahre Erkenntniß verloren ging, also, daß der Untergang des Volkes vor Augen war und כבודו und המונו, seine ganze Herrlichkeit und Menge bereits ,המוגה ,הדוד und ,שאוגר des שאול geworden, fehlten Jene nicht, die auf diese Nichtigkeit und diesen Leichtsinn des Volkes speklllirten und sie als Mittel zu ihre»: Zweckel! gebrauchten, ״die das Verbrechen an den Seilen der Nichtigkeit heranzogen und denen der Leichtsinn zum Wagenstrick geworden," die in dem ange-