Jeschurun · 1863-03-01 · Heft 6 (März 1863) · p. 251

VI. Dü jüdische Welt. b. Israels Wirklichkeit. 251 Einzigen, persönlichen, lebendigen, heiligen Gott zum Muster und nachzufolgenden Ideale gesetzt, indem er gesprochen: אחרי ד' אלקיכם ד׳ ,תלכו eurem Gott sollt ihr nachwandeln, והתקדשתם והייתם קדשים כי קדוש אני, arbeitet an eurer Heiligung dann werdet ihr heilig werden, denn ich bin heilig, אני ד׳ םקרשכם ich Gott berufe euch zur Heiligkeit und helfe euch zur Heiligkeit; es ist vielmehr jene Anstands-Larve der קרושה und םהרה, mit welcher der Mensch sich nicht zu dem außerweltlichen Einen erhebt, sondern bei der אהת בתוך bei d er zwischen Gott und dem Menschen stehenden, weiblichen (vom Einen geschaffenen, von ihm abhängigen und getragenen) Einen, bei der Einheit der Natur, dem Kosmos stehen bleibt'*), deren Anmuth und Harmonie sein Ideal und in dessen Anbetung ,ננות ״Gärten", die Umwandlung des irdischen Daseins zu einer schönen veredelten Sinnlichkeit daS Ziel seines Strebens wird. (Siehe Kap. 1 V. 30 und oben Art. V.) Sie sind מתקדשים ומטהרים אל ״ הגנות אחר אחת בתוךder vermittelnden Natur-Einheit nachfolgend heiligen und reinigen sie sich für die Gärten". Die Natur ist ihr Gott und der die Sinnlichkeit verhüllende und sie umgrenzende Anmuthsmantel des Anstands ist ihre Moral und darum lachen sie auch des zur Heiligkeit und Sittenreinheit von Gott gewiesenen Weges, der den sinnlich geistigen Menschen an der Wurzel erfaßt und den Menschen auch rein erzeugt und rein genährt wissen will, der zur reinen, göttlichen, sittlichen Freiheit und Heiligkeit erblühen soll, sie sind מתקדשים וממהרים und doch אכלי בשר החזיר והשקץ והעכבר, und essen doch alles Verbotene, von welchem Gott, der Schöpfer des Menschen und der Beruser zur Sittenreinheit, gesprochen: והתקדשתם וחיתם קדושים כי קרוש אני ולא תטמאו את נפשתיכם .בכל השרץ הרמש על הארץ ״Heiligt euch, so werdet ihr heilig werden, denn heilig bin Ich, *) Vgl. Jeremias 10, 9 ובאחת יבערו ויכסלן, durch die weibliche Einheit, d. i. durch die Natur-Harmonie, durch den KoSmvS, werden sie wahncrfüllt und bcthört, d. h. statt durch die Haruionie, die in der Natur ihnen sichtbar wird, auf den Schöpfer derselben, durch אהה zum אחף geführt zu werden, bleiben sie bei der אחת, der Natur-Harmonie stehen und erblicken in der Natur die Gottheit, werden dadurch Anbeter der sinnlichen Geschöpfwelt, und das Ideal ihrer Sittlichkeit, ihre .Nichtigkeits-Moral" מומר הבליה »ist ein Baum", עץ הוא, ist die Entfaltung eines harmonisch-sinnlichen Lebens.