Jeschurun · 1863-03-01 · Heft 6 (März 1863) · p. 252

252 (Einleitung zum Jcsalaö .J.saias und seine Welt. undvernnlautert eure Seelen nicht durch alles was auf Erden kriecht!" אל חשקצו אח נפשחיכם בכל השיץ השרץ: ולא תטמאו' בהם ״ ,וגטמחם בםBringt euren Seelen keine Entartung durch Alles, was auf Erden kriecht, verunreinigt euch nicht dadurch, sonst werdet ihr unrein werden!" Ihnen gegenüber sieben die Andern, die das Propbetenwort als 'חרדים אל רבר ד charakterisirt. Sie sind noch nicht vollständig 'חרדים על רבר ד, die nur um die Erfüllung des göttlichen Wortes Bemühten; allein sie sind חרדים אל דברו, sie bemühen sich es zu werden, sie arbeiten sich aus den Verhältnissen los, in welchen der Abfall ihrer Brüder sie mit gefangen hält und sie an der vollen Erfüllu.ng des göttlichen Wortes bindert. Ihnen ist Gott noch allein Gott und sein Wort noch die alleinige Wahrheit, der alleinige Boden ihres menschlich sittlichen Daseins, seine Erfüllung, seine volle Erfüllung das alleinige Ziel ihres menschlich sittlichen Strebens, und darum ist ירושלים, der Wiederaufbau eines von diesem Worte allein getragenen und ״das Gottes Heil sichtbar machenden" Volkslebens (ירו שלם) auf dem hierzu verheißenen Boden, noch ihre volle einzige Hoffnung, und dessen Verfall ihre volle, einzige Trauer, sie sind אוהבי ירושלם ומתאבלים עליח — Und wie sieht der Prophet diese beiden Gruppen in ihren Be- Ziehungen zu einander? Die 'הררים אל דבר ד werden von ihren, der Sorge um die Erfüllung des Gotteswortes entfremdeten Brüder gehaßt, ja ״geächtet" אחיכם שונאיכם מנדיכם — Mefe bei einer winzigen Minorität noch vorhandene ängstliche Gesctzestreue ist ihnen hinderlich, ist ihnen ein Dorn im Auge; ja, sie betrachten diese Treue als gemeinschädlich, als ein der Volkswohlfahrt und dem allgemeinen Fortschritt zum Heile hinderlich in dem Weg stehendes, das ״Volk des Gese- Hes" von allen übrigen Völkern isolirendes Princip. Sie sprechen die öffentliche Acht darüber ans! Denn ihr Princip, das Princip der idealisirten Sinnlichkeit, ist eben dasjenige, welches immer mehr und mehr unter allen Völkerfamilien zur Geltung kommt, es ist eben das Moment der Bildung und des Anstandes, das immer mehr und mehr, sittenmildernd und die Völker aus dem Nohen emporarbeitend, Kraft gewinnt und tm Gebiete der übrigen Menschheit allerdings den Fortschritt bedeutet. Allein es ist, an dem Höheziel der Mensch-