Jeschurun · 1863-02-01 · Heft 5 (Februar 1863) · p. 218

Schewat. 218 des Lebens durch ihr Leben selbst zu veranschaulichen, somit als Muster der Gewissenhaftigkeit in jüdischer Sitte und jüdischem Recht voranznleuchten, □ורדי□, waren diejenigen, die zuerst und zumeist sich von Befolgung des Gesetzes dispeustrtcn und □חברי מבי, um ihrer Genußsucht zu fröhnen, sich durch Duldung unb Förderung des Unrechts bereicherten Von ihnen aus ging אהבת שחר ורדוף שלמנים, die Bestechungliebc und Lohnjagd, die Alles für Geld feil hat und nichts ohne Interesse thut, כלו, ins ganze Volk über und begrub den geistig-sittlichen jüdischen National-Charakter unter eine Lebens-Auschaunng, die nur Interesse kennt und nur Besitz und Genuß anstrebt. So kam's, daß das Göttlich-jüdische □צרי und □אויבי im Volke hatte; □צרי, die das jüdisch-göttliche Princip, welches mir dem Gesetzlich-sittlichen einen absoluten, Besitz und Genuß aber nur einen relativen, durch jenes bedingten Werth zuerkennt, als der nationalen und privaten Wohlfahrt hinderlich offen bekämpften; □אויבי, die den offenen Bruch mit dem Jüdisch-göttlichen noch nicht wagten, aber ihm doch im Herzen gram waren; daß □פושעי und חטאים, princi- Pieller Abfall und Gewohnheitsleichtstnn sich in dem Regime des Tages theilten, und 'עוזבי ר die alte Führung Gottes zu verlassen, und sich nach einer neuen, andern umzusehen als die glänzende Aufgäbe des Jahrhunderts erschien — אילים und גנות, himmelanstrebender Eichcn-Wuchs und lachende Gärten-Anmuth, das waren die Götter-Embleme einer Macht und Genuß vergötternden Welt, das waren die lockenden Ziele ihres Strebens, das die entscheidenden Momente ihrer Wahl — לכן, darum, weil Juda an der Fülle und der Macht zu Grunde ging, darum lag die Heilung der Gottesführung sehr nahe. Die Absicht Gottes mit Israel hatte die □צרי und □אויבי ihrer Sache nicht zu fürchten. Jene Fülle und Macht, an deren verlockenden Reizen Israels besserer Genius erlag, waren ja Israel nicht ureigen, waren ihm ja nur von seinem Herrn zur Erfüllung seines Dienstes verliehene Mittel, und dieser Herr, der 'ר' צבאו, der die Heere des Weltalls den Heilcs-Zielen seiner Zukunft siegreich entgegenführt, Er, Er allein war ja אבר, אברה, ישאחו) אביר ישראל על ,אברת), die Schwungkraft, die Israel auf ihren Fittigcn emporgehoben und emporgehoben hielt — die ganze nationale Existenz