Jeschurun · 1863-02-01 · Heft 5 (Februar 1863) · p. 219

JesaiaS und feine Welt- V. 219 Israels war ja kein Produkt der in den natürlichen politischen Verhältniffen der Volkerentwickelnng gegebenen Ursachen, war ja durch und durch ein Wundererzeugniß der auch in der Menschheit gegenwärtigen Schöpfer-Allmacht Gottes. Es hatte nur diese allein Jsracl auf ihren Fittigen emporhaltende Macht diese Schwingen zu senken, hatte nur zu nehmen was sie und sie allein gegeben, hatte nur die Fülle und die Macht und die aus beiden hervorgegangenen staatlichen Größen gerade in dem Momente zusammen zu brechen, in welcher mau in ihnen die Schuhgötter Israels erblickte und verehrte, und שבר פושעים וחטאים יחדו — und dem principtellen Abfall war der Boden der Thatsachen entzogen; der Gcwohnheitsleichtsinn war zur ersten Besinnung ausgeschreckt und עוזבי ד' יפלו und es stand zum zweiten Mal Israel da aller materieller, nationaler und politischer Macht und Stütze beraubt, und mußte sich an Gott anklammern oder rettungslos für immer in den Abgrund der Vernichtung sinken. Es muß erst die ״Macht" zum Werg und der ״Machtschöpfer" zum Funken werden, cs muß erst das ganze künstliche Machwerk der Politik und der menschlichen Combination, das man als Surrogat für die Schwungkraft des Gottes Israels und seines Gesetzes dem Volke gereicht, durch seine Macher selbst und diese mit zu Grunde gehen; es muß sich erst zeigen, daß mit dem Abfall von Gott und seinem Gesetze Israels Kraft das Mark und Israels Glück den Lebensquell eingebüßt, ״ihr müßt erst", spricht der Prophet, ״wie eine Eiche werden, die in jedem ihrer Blätter das eigene Welkthum bekundet (אלה נובלת עליה) und wie ein Garten, dem das Wasser fehlt, dann wird Keiner mehr Gott verlassen, dann Weeden sie sich schämen vor den ״Eichen", die ihr anstrebt, ja, ihr selbst werdet noch erbleichen vor den ״Gärten", die ihr erwählt!" Dann, wenn erst Macht und Machtkünstler Einer durch den Andern und beide zusammen rettungslos zu Grunde gegangen nnd für Macht und staatliche Größe in Israel kein Boden mehr ist, dann wird Gott Israel freilich nicht mehr שרים Fürsten, aber שופטים ויועצים, Richter und Räthe wiedergeben, und zwar Richter und Räthe wie in den ersten Zeiten des jüdischen Volkslebens bevor die königliche Macht existirte, Richter und Räthe, die ohne Stütze äußerer Mach*