Jeschurun · 1863-02-01 · Heft 5 (Februar 1863) · p. 217

JesaiaS und feine Welt. V. 217 lich versteht, abgeben. Vielmehr glauben wir umgekehrt darin einx Kennzeichnung der ausgeartesten Genußüppigkeit zu erblicken, daß selbst das Wasser in seiner natürlichen, ungemischten Frische von den Ueppigen verschmäht und nur in künstlicher Mischung genossen wird. Es wäre damit gesagt, daß vor der Genußüppigkeit alles Natürliche und Einfache hat schwinden müssen.) — ״deine Fürsten sind dem Gesetze ungehorsam und Genossen der Diebe, darum liebt auch das ganze Volk Bestechung und jagt nach Lohn. Sicht cs doch, daß sie das Recht der Waise nicht vertreten und der Wtttwe Streit gar nicht zu ihnen gelangt. Darum spricht der Herr '1־' צ, bie S chw un gkraft Israels, o, ich weiß mir Trost zu holen von meinen Drängern und Rache von. meinen Feinden: ich führe nur meine Hand über dich hin und läutere wie eine Grube deine Schlacken und schaffe all dein unedles Metall fort; ich bringe nur dein Richter zurück wie erstmals und deine Räthe wie im Anfang; danach wird man dich Stadt des Rechts, treufesten Staat nennen. Erlöst wird Zion durch's Gericht und in Pflichttreue kehren sie zu ihr zurück. Der Bruch der Ungehorsamen und Leichtsinnigen geschieht zugleich und Gott Verlassende gicbts nicht mehr. Denn sie werden sich vor den Eichen schämen, an denen ihr eure Lust gehabt/ ja ihr selbst werdet noch vor den Gärten eurer Wahl erbleichen; werdet ihr doch einer blätterwelken Eiche gleichen und einem Garten, dem das Wasfer fehlt! So wird die Macht zum Werg, ihr Schöpfer selbst zum Funken; sie verbrennen beide zusammen und Niemand löscht —" Damit ist Juda's Krankheit nach ihren Ursachen gezeichnet und damit das Verständniß ihrer Heilung gegeben. . .כספך וסבאך, Besitz- und Gcnuß-Ueppigkett haben Juda's Staat untergraben, haben die Gottes-Treue zur Hetäre, den Rechtsstaat zum Mörder gemacht- Materialismus, Genuß, und der Vermittler aller Genüsse, Geld wurde das Ziel, dem Alles nachjagte und vor diesem Haschen nach Geld und Genuß floh der Genius der Sittlichkeit und des Rechts aus Haupt und Gliedern, kam der Begriff der jüdischen Pflichttreue abhanden. Und von Oben herab ging das Verderben aus. שריך, bie Großen, nach dem schönen Wortgedanken ihrer Benennung (משורה. ,שור, messen, Maß) berufen, das maßgebende Beispiel in allen Dingen zu geben, die mustergilttge Norm