Jeschurun · 1863-02-01 · Heft 5 (Februar 1863) · p. 208

208 Schewat. שורה אלא על חכם גמר ועשיר — und eben in dieser Vergangenheit liegt die Bürgschaft für die Aechtheit der Erwählung eines wahren Propheten. Ein Volk daher, das eine Reihe von Jahrhunderten hindurch Geister wie eine Deborah, einen Samuel, einen Elijahu und Elischa, einen Hoschea und Amos, einen Jesaias, einen Micha und Habakuk, einen Jirmisa und Jccheskeel und die andern leuchlenden Männer des Geistes hinausstellen konnte, ein solches Volk muß in seinem Schooße einen durch und durch gesunden Kern bewahrt haben, der ein Volks- und Familienleben entfaltete, an dessen lehrendem und erziehendem Herde Männer zu solcher Geistesblüthe und Stttenreinheit heranerzogen werden konnten, daß sie sich dem Gottesgeiste als fähige und würdige Träger seiner Sendung darboten. Das waren eben jene שרירים, die auf den Gottesruf mitten in dem allgemeinen Taumel hinhorchten, und sich und ihr Haus und ihre Sohne zu Gott empor zu retten verstunden. In ihnen rettete sich jenes ,עשיריר, jener ״Gottes-Zehnte", wie der Prophet sie nennt, der der Retter der Gegenwart und der Zukunft seines Volkes wurde, und dem allein es zu verdanken war, daß das Verderbntß nicht Sodoms Gipfel und der Untergang nicht Amora's Schauer erreichte. Mst vernichtender Schärfe nennt aber der Prophet sofort jene andere Majorität und ihre Leiter קציני םחם und ״ ,עם עמורהdie HerMiMon Sodom und das Volk von Amora!" In der That war au^^Mdas Sittenverderbniß, das zuletzt in seinen Folgen einen gäI^^Mühenden Städtekreis begrub, von einem herrschenden und leiÄ^^^Mittelpunkt, von Sodom ausgegangen. Die אגשי םרום waren speciell die רעים וחטאים לד׳ שאור, von Sodom's Prüfung ward Erhaltung oder Untergang des ganzen Kreises abhängig gemacht, und als die Prüfung so nachthcilig ausfiel, wurden die Geprüften ganz eigentlich אגש׳ ר,עיר ,אגשי טרום und hintennach erst n2po כל רעם מנער עד זקן bezeichnet. Es war keineswegs zunächst die Hefe des Volkes, die dort ihre unmenschliche Gewaltthätigkeit an den Tag legte; es waren vielmehr zunächst dte..,״Hörren von Sodom" und in ihrem Gefolge erst auch die Masse; es war das Volk von beiden Enden מקצה, die höchste und die niederste Schicht, und eben in der .Betheiligung beider an dem unmenschlichen Beginnen zeigte sich die volle Verderbuiß, zeigte sich, daß weder in Jenen eine Bildung, nod) I