Jeschurun · 1863-02-01 · Heft 5 (Februar 1863) · p. 203

Zesatas itiib seine Welt. V. 203 und aus Gott erblicken soll; die Gesellschaft, in welcher daher die Sätze eine Wahrheit werden sollten : כמוך (nicht ואהבת לרעך (אח רעך, Liebet euch wie Genossen; (wörtlich: Liebe das deinem Genossen Beschicdene wie dich selbst, betrachte mit liebenden Augen und Gesinnnngen das Wohl deines Nächsten) לא תכחשו ולא תשקרו איש כעמיתו, gleichgestellt seid Ihr Alle, thut einander kein Unrecht; und endlich לא חשגא אח אחיך בלכבך, ihr seid Bruder, euer Herz. kenne keinen Haß gegeneinander; diese Gesellschaft, die auf Freundschaft, Gleichheit und Brüderlichkeit erbaut und in welcher Gerechtigkeit und Liebe die gestaltenden Geister sein sollten, diese Gesellschaft war zu einem עם ככד עין, war zu einer Gesellschaft geworden, auf welcher sociale Verbrechen wie eine" schwere Last drückten; alle die Gerechtigkeit und Liebe, die sich in הטוב והישר, in der Geradheit und Güte darstcllten sollte, war in עון, (von עוה dem Gegentheil von ישר) in Krümme verwandelt. Und damit war der welthistorische Zweck, der in Israel den Anfang seiner Begründung finden sollte, zur Zeit vereitelt. Freilich nur ein Anfang sollte mit Israel gemacht, allein ורע, eine Aussaat sollte cs sein, in den Schooß der Menschheit gestreut, und cs sollte aus ihm eine Zukunft der Gerechtigkeit und Liebe für alle Menschheit erblühen; so aber stellten sic sich nur als ורע מרעים, als eine Aussaat da, die nur die Summe des Schlechten und Unrechten auf Erden zu mehren versprach- כמם, als seine erstgeborenen Söhne hatte Gott Israel berufen, es sollten in ihm zum ersten Male wieder Menschen geboren sein, die, sich ihrer ureignen Ktndschast aus Gott bewußt, die Heiltgkeit eines sittenrcinen Wandels anstreben sollten, in welchem sich allein die Ebenbildlichkcit mit ihrem Vater im Himmel bewährt; — sic aber waren משחיתים geworden und wandelten in sittenverdcrbter Gesunkenheit vor Gott. Ja, sie hatten selber das Band bereits zerrissen, das sie in ihrem Geschicke auf ewig der Führung Gottes verbinden sollte, Gott war ihnen der Letter ihrer Geschicke nicht mehr, 'עזבו את ר; das ganze wcltcrlöscnde Ziel, zu dessen Werkzeug Gott sie erkoren, dem sie Alles, Alles auf Erden opfern und es damit als das Einzige, Höchste, Absolute, durch die Dahingebung ihres ganzen Lebens heiligen sollten, war ihnen zum Gelächter geworden, נאצו את קרוש ׳שיאל