Jeschurun · 1862-12-01 · Heft 3 (Dezember 1862) · p. 117

Aphorismen. II. 117 grund, sich durch alle Stürme nach keiner Richtung der Windrose hin bewegen, der Fluthen und Windesbransen über sein Haupt hinstürmen läßt, und aus dem gährenden Gewoge zuletzt immer wieder wie je in erhabener Festigkeit emportaucht und den festesten Boden darbietet, darauf ein menschlich Gebäude zu errichten. תורה /תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב, das Gottes ge setz, das uns Moses gebracht; ist es, welches das in der jüdischen Gemeinde und durch die jüdische Gemeinde zu ׳ vererbende Gut bildet; es ist der anvertrante Schatz, dessen Pflege, Erhaltung und Ueberlieferung von Geschlecht zu Geschlecht die Aufgabe eines jüdischen Gemetndelebens erschöpfend ausfüllt; e s ist darum auch der einzige Maßstab ein Gemeinwesen zu prüfen, ob es ein wahrhaft jüdisches sei, ob es die Bestimmung ׳erfüllt, die Moses׳ für KehMath Jakob ausgesprochen. ׳ ׳ י Träte daher Moses Genius heute in den Kreis unserer Gemetnden um einmal nach Jahrtausenden zu sehen, ob wir noch seine Gemeinden wären; da führten ihn-freilich VorstandsöevuiaLionen zu dem Prachtbau unserer Synagogen/ zu den Glanz-Schreinen nuferer Thora-Hechal, zu׳ den Jubclhyinnen unserer Chöre, in die OrdNüngsbureaux unserer Vorstände, zu׳ den Kaffen und Grundstücken unserer Gemeinden, zu den Humanitäts-Anstalten unserer Wohlthatigkrit — Moses Genius aber ließe die verblüfften Vorstände stehen und suchte zuerst unsere Kinder auf, träte zuerst dem ersten besten JudenkNaben auf der Gasse mit ׳der Frage entgegen:״ ,פסוק לי פסוקךwelchen Poßuk hast du heute gelernt?" Und wenn ihm dann der Knabe lächelnd erwiderte: Ich verstehe dich nicht, alter, fremder Mann! Poßuk? Ich weiß nicht was das ist. Ich habe heute Deutsch, Fränzösisch und Englisch, Geographie und Geschichte, Physik und Naturgeschichte gelernt. Ich gehe jetzt in die Reiigionsstttnde; ich werde im Sommer consirmirt, wir haben darum diesen Winter wöchentlich zwei Religiousstundcn beim Doktor — ״ Moses Genius ließe die Vorstände stehen mit ihren Synagogen und Chören, mit ihren Büreanx und Kassen, mit ihren Grundstücken und Anstalten, er schritte kummervvll zum Thore hinaus; feine Gemeinde wäre es nicht. Er hat nicht umsonst ,את מצותי תשמרו, »ת משפטי תשמרו ,את הקת׳ תשמרו ושמרתם ועשיתם, nicht umsonst wiederholt und wiederholt im Name» Gottes.׳Minn שמירת, die Huth des Gesetzes, überall in den Vors*