Jeschurun · 1862-12-01 · Heft 3 (Dezember 1862) · p. 108

108 KkSlew. das Leben wieder in Einklang mit der Lehre gebracht werden. Nicht daß man das Leben der feststehenden Lehre unterwirft, sondern, daß man die Theorie nach der feststehenden Praxis modelt! Die Praxis wird ins System gebracht. עברו תורות־ חלפו חוק: matt ließ zuerst die Theorie stehen und schritt nur in Praxis hinüber. Dann aber umwandelte man das Gesetz (חלף aktiv wie כליל יחלוף), verkehrte das Gesetz in sein Gegentheil, erhub das Gegentheil zum Gesetz — entschiedenster Sieg der Praxis über die Theorie! Fortan ward z. B. Gottesfurcht Aberglaube, Gewissenhaftigkeit Beschränktheit, Redlichkett Dummheit, Güte Schwäche, Sittlichkeit Feigheit, Tugend zum Gelächter — dagegen ward Lasterhaftigkeit Genialität, Sittenlosigkeit Freiheit, Bosheit Charakterstärke, Büberei Klugheit, Gewissenlvstgkeit Größe, Gottesleugnung erleuchtete Lebensweisheit, und die so ohne Gott, ohne Gewissen, ohne Sittlichkeit, ohne Redlichkeit und Menschlichkeit wirthschaftcndeMenschengescllschaft, sie war — nicht nur auf physischem Grunde ruhende physische Störungen — sie war es, die Menschen selbst waren es, die הפרו ברית עולם, die Alles zerrissen, was die Natur dem Menschen vermählte, und Mensch mit Mensch harmonisch vereinen sollte. Zwei Züge heben wir noch aus der nun folgenden Schilderung hervor, die uns charakteristisch das ganze Bild zu vollenden schetnen: ״ ,בשיר לא ישתו יין ימר שכר לשותיוnicht mehr mit Liedern trinkt man den Wein, der Trunk ist bitter den Trinkern" — wo die Sittlichkeit aus dem Leben und die sittliche Idee ans der Welt- und Lebens-Anschaung geschwunden ist, da ist, bei aller Lustigkeit, die wahre Herzensheiterkeit verloren, und während unter den Eingangs erwähnten Faktoren der Kirche, des Staates und des Hauses nur die künstlichen, durch Macht- und Besitzverhältnisse geschaffenen Glieder genannt sind, die natürlichen aber, die Familie, das eigentliche Haus fehlt, schließt das Gemälde mit dem Satze:' נשברה קרית תהו סוגר כל בית טבוא, der Staat des Unwesens bricht zusammen und auch das Haus gewährt keine Zuflucht mehr — מכנף הארץ — heißt es später — ״vom Fittig der Erde hatten wir Gesänge gehört: Diadem dem Gerechten! Da sprach ich: sage mir das Geheimniß, das Gehcimniß mir! Aber wehe mir! Treulose sind treulos, und an der Treulosigkeit Treuloser werden sie treulos ' Angst und Grube und Schlinge über dich, Bewohner der Erde. Wer