Jeschurun · 1862-10-01 · Heft 1 (Oktober 1862) · p. 13

13 Jesaja» und [elfte Welt. I. Conkreten unmöglich; aber eben so ohne die genauste empirische Kenntniß der Dinge ist metaphysische Spekulation Traum. Im Gebiete seiner menschengeschichtlichen Stellung und Sendung sollte Zsrael durch feine Geschichte, durch das, was seine Augen erfahren — וראו ראה — zur wirklichen Kenntniß und richtigen Würdigung der Dinge und Zustande, zur Erkenntuiß dessen, was sich wirklich als bleibend und was als vergänglich, was sich wirklich als schädlich und was als heilsam bewähre, zum רעה gelangen, und wo die mcnschltche Erfahrung leicht durch sinnliche Eindrücke irre geht, da sollte die Belehrung und Erinnerung des Prophetenworteö — שמעו שמרע — ihm Einsicht in den nur dem Geiste sichtbaren Zusammenhang und in die Folgen der Verhältnisse und Zustände, מיוה, ihm bringen, daß es aus seinen geschichtlichen Erfahrungen auch zu dem richtigen Schlußurtheil gelange. Allein es waren Elemente im Volke, die eS dieser richtigen Erkenntuiß und Einsicht gewaltsam entrückten: השמן לב העמ הזה ואזניו הכבר ועיניו השע פן ידאה .וגו'. Wir erkennen in השע ,הכבר השמן, die aktive Infinitiv-Form des Hiphtlö in der aoristtschen Bedeutung wie: 'ערוך השלהן צפה ר,צפית אכול שהה וגו man ordnet den Tisch, es leuchtet die Lampe, man ißt, man triukt, auf, ihr Fürsten salbt den Schild! (Jes. 21, 5); oder: והנה ששון ושמחה החג בקר ושחוט צאן אכול בשר ושחוח יין וגו, und siehe, da ist Lust und Freude, man schlachtet Rinder, man schlachtet Schafe, man ißt Fleisch und trinkt Wein u. s. w. (Jes. 22, 13). Also auch hier: Man arbeitet fortwährend daran das Herz dieses Volkes fett, d.i. empfindungslos zu machen und seine Ohren schwer, und seine Augen von dem rechten Ziele abznwenden, damit es nur ja nicht mit seinen Augen sehe und mit seinen Ohren höre und sein Herz zur rechten Einsicht gelange, und es umkehre und damit sich Heilung schaffe! Der Inhalt der ersten Botschaft, die der Gottesbote an das Volk hinaustragen sollte, wies somit zu allererst auf das Vorhandensein von Elementen hin, die den unmittelbaren Erfolg der Botschast von vornherein paralysiren, zeigte überhaupt das Volk — als רצפה! Der Funke lebt noch im Volke; allein es ist eine äußere Kruste da, die dem belebenden Anhauch das Eindringen, wehrt. Die Wirkung dieser Kruste ist: השע עין ,הכבר און ,השמן לב■ Wie bereits der allererste Gottesbote zu verkünden hatte: שמנה ״ ,עביה בשיהso oft du fett wurdest, wurdest du dick und bedeckt" —