Jeschurun · 1862-10-01 · Heft 1 (Oktober 1862) · p. 11

Jesaias und seine Wett. I. 11 תוכי ייצ1ף אהבה, irt feinem Innern, verborgen, glüht Liebe. - Hebereinstimmend heißt auch רצף überhaupt fest belegen, daher: רצפה, die feste, steinerne Bodenbedeckung, das Boden-Pflaster. Allo: es flog einer der Seraphim mit einer רצפה zu ihm hin MMN במלקחים לקח מעל־ — cs war eine Kohle vom Altarfeuer, das Feuer aber war ״,תצ2הwar bereits im Begriffe zu verglimmen; allein ״es war noch תובו רצוף אהבה — רצפה — innen barg sie noch eine Gluth des heiligen Feuers; und dieser, bereits im verlöschen begriffene Altarfunke übertraf gleichwohl so weit an Mächtigkeit das Feuer der Gluth-Engel, der Seraphim, daß, um sie zu fassen der Seraph sich dev Zange bedienen mußte: במל קהי ם לקח מעל התיבה! So hoch steht der im Menschen schlummernde, der Anfachung und Belebung harrende reine Gottes-Funke selbst über dem Gottes-Strahl, auö dem das Wesen seiner höchsten Seraph-Diener gewoben ist! So hoch steht die reine, znm freien Gottes-Dienste berufene sittliche Menscheu-Kraft über der unwandelbar gebundenen, Gott dienenden Kraft ׳der Gottes-Engel, von denen es heißt:לא ייסבו בלכתן י/ :fle weichen nie ab in ihrem Wandel! ובידו רצפה במלקהים מהו בסלקחים להודיעך בהן של צדיקים ופו' נטל המלאך את הגחלת במלקחים י דנו׳ ׳ ונתן לגחלת בשפתיו של ישעי׳ ולא נכוה (פסיקתא) ----- Was der Engel mit der Zange faßte ertrug die Menschenlippe ohne verletzt zu werden. Diese gluthbergende Kohle ließ er seine Lippen berühren — ließ ihn somit innewerden und fühlen, daß die scheinbar erloschene Kohle doch innen noch einen Gluthkern berge und sprach: ,,siehe dies hat deine Lippen berührt", du hast das Erloschen geschaut und hast nunmehr auch den innen noch glühenden, und' der Anfachung fähigen Gluthkern erkannt — Beidem sei fortan deine Lippe geweiht: das Erlöschen "znm Bewußtsein zu bringen und den innern Fenerkern anfachend zu pflegen, ״so wird fortan deine Sünde gewichen sein und dein Fehl gesühnt werden". Dein Leben wird fortan nicht im Widerspruch mit der Sendung stehen, deren Herold du sein sollst. Mit Bewußtsein sündigen wirst du nicht, und dein menschlieh Fehlen wird eben in deiner Sendung, deren nur Menschen, d. i. ja des Fehlens fähige Wesen fähig sind, seine Sühne finden. Kur der Sünde fähige, somit frei Gott dienende Menschen können Herolde der Erhebung des Menschen aus der Sünde sein. /,Nun erst hörte ich die Stimme Gottes redend: Wen soll ich