Jeschurun · 1862-09-01 · Heft 12 (September 1862) · p. 590

590 Der ZudmVrrndiin Strrßburg.am 14. Fcbr. 1349. I gewissen darüber zu lassen. Das Getümmel des Pöbels, das Massen- R Haft Holz zur Verbrennung von 2000 Menschen znsammentrug, » drang hinüber in ihre jammervolle Lage, und belehrte sie welch' qualvollen Tod man ihnen bereitete. Am andern Morgen, Sch ab bos den 14. Februar/trieb man denn nun die ganze Jammer-Schaar hin an den Ort, wo sie ihren hetmgegangen Vätern und Müttern die Stätte bereitet hatten, um fern von der Wnth der Menschen den Schlaf des Friedens zusinden. Hieraus dem Bctholam, zwischen den Leichensteinen der Väter hatte man das Brandgerüst für die Söhne und Enkel aufgeschlagen. Nur ein kleiner Schritt trennte sie noch von den Heimgegangenen. Ob sie ihrer würdig waren? — Noch hatten sie die schwerste Probe zu bestehen, die je an Menschen gestellt worden ist. Schon loderten die Scheiterhaufen, da ließ man auSrufen: wer die Taufe annehme, solle Leben und Gut behalten. ״Nur wenige kehrten wieder'"). Und so übergab man denn allesammt, 2000 an der Zahl, Männer, Weiber, Kinder und Greise, den Flammen. Mütter liefen mit ihren Kindern auf den Armen selbst in die prasselnde Gluth hinein, nur damit dieselben nicht getauft wurden. Ja sie hielten sie mit Gewalt fest, als man sie ihnen vom brennenden Scheiterhaufen herab aus den Armen reißen wollte. ״Es wurdent auch vil junger kinde ns dem füre genomm über jre müter und vatter Wille die getoufet wurdent/") Das ist ein Blatt im Siegeskranze des alten Judenthums. Muß solche Hcldengröße uns nicht schamroth machen? Dürfen wir es wagen uns Söhne etnes solchen Volkes zu nennen? — — — — —--- --— Der Wind trug die Asche von 2000 Menschcnleiber hinaus gen Himmel. Das war der Judenbrand zu Straßburg, Schabbos den 14. Februar 1349. Die Juden hatte man verbrannt, und manches schuldige Gemüth fühlte sich wesentlich erleichtert: — sämmtlicheMchuld- und .Pfandbriefe wurden zurückgegeben; — mancher schwindsüchtige Beu- 8) Seb. Frank Chronica der Teutschen f, 1606. °) S. ebendas.