Jeschurun · 1862-08-01 · Heft 11 (August 1862) · p. 551

Von Obmabblner Klein zu Eolmar. 551 thum, meiner tiefen Verehrung für den Talmud trägt? Ihr sprecht von meiner Reform; aber das Zudenthum im Herzen, Bibel und Talmud in Händen habe ich sie gepredigt, als beim ersten Scheine der Freiheit der die düstern Stätten meiner Glaubensgenossen erhellte, ich sie einlud, frank und frei den Weg des Heils cinzuschlagen, den ein wohlthätiger Geist ihnen eröffnet und der die unübersteigbaren Hindernisse beseitigt hatte, die eine Intoleranz von Jahrhunderten thneu in den Weg gelegt. Wenn meine Stimme gehört wurde, so war es weil sie die Stimme der Religion war; und wenn meine Glaubensgenossen Fortschritte gemacht haben, so ist es, weil die Emancipation die Schranken weggeräumt hat, die ihre Kräfte lähmten. Unsere Religion verlangt den Fortschritt, unser Charakter führt uns zu ihm hin, der Fanatismus hielt uns davon fern, die Emanctpation hat uns ihn ermöglicht. Und ihr wagt die Religion zu verleumden, ihr erklärt sie für unvereinbar mit der Emancipation! Hinweg, ihr seid nicht meine Schüler; ich verleugne euch, lasset ab mein Andenken zu insultiren■" So würde der Philosoph von Berlin sprechen. Und nur weil ihr die Schüler und nicht den Meister, die Jungen und nicht die Alten, den sulk tres-zele und nicht das Zudenthum gehört, erläßt ihr den Aufruf an die Inden und sagt: ״es ist Zeit den alten Menschen auszuziehen, neue Gewänder anzulcgen, um die Hochzeit Sems und Japhets und den glücklichen Tag der Völkerverbrüderung! zu feiern." Ein herrlicher Aufruf, aber an die Unrechte Adresse gerichtet. Sagt es denen, die nicht kennen oder nicht kennen wollten׳ diese Brüderschaft, diese Gemeinschaft des Ursprungs und der Zukunft/ oder die sich eines verachtenden und beklagenswcrthenVcrgessens dieser Verwandtschaft und der Verpflichtungen die sie auferlegt schuldig gemacht, aber sagt es nicht den Juden. Das Judenthum hat ihn vom Anbeginn der Jahrhunderte anerkannt, hat! ihn! proklamirt durch den Mund aller seiner Propheten, und ohne zu fragen ob Ebers. Chaldäa ein saphciisches Chaldäa oder nicht war, erkennt es: in allen Menschen die Kinder eines und desselben VaterS, die Geschöpfe eines und desselben Gottes, undt kennt die Pflichten die aus dieser Gemeinschast des Ursprungs flteßen. ״Haben wir nicht alle, ruft der Prophet, denselben Vater? Hat!