Jeschurun · 1862-08-01 · Heft 11 (August 1862) · p. 529

Züdtsche Welt« mir LevenS-Arischaauvgm. VN. 829 במה .(בון :בהן ,חב :רהב ,נור :נהר ist aber wesentlich eine zur Er- Höhung und Erhebung des sie Betretenden oder von ihr Getragenen bestimmte Anhöhe. Daher die במוח deS Gottes- und des Götzendienstes. Daher insbesondere auch die Ausdrücke: .שועל במותי יעמידני בהמה wäre somit die במה des Menschen. Und in derThat verdankt der Mensch die erste Grundlage seiner geistigen und sittlichen Cultur den Thier-Geschlechtern, die wir בהמה nennen. Das Geschlecht der Rinder, das ihm gefügig seine Muskelkraft zur Arbeit leiht und mit kluger Gelehrigkeit ihm Pflug und Wagen zieht, das Schaf, das ihm ohne schwere Körperanstrengung nährt. und kleidet, haben ihm Leib und Seele aufrecht, frisch und frei gelassen, zur sinnenden' Wcltdetrachtung und zur geistigen Arbeit der Gedanken hinterm Pflug und bei der Heerde. Ohne Schaf und Rind hatte er sich selbst vor Pflug und Wagen spannen müssen, hätte mit Bogen und Pfeil sich seine tägliche Nahrung erjagen müssen; zum Last- und Raubthiert wäre er hinabgesunken, und die ganze Kultur, die die Menschhet den Ackerbau- und Hirten-Völkern verdankt, wäre ein Traum geblieben. So ist in Wahrheit בהמה die במה des אדם und machte ihn fähig selber הרום der שכינה zu werden — Es hat aber der Schöpfer diese grosse vom Menschen zu lösende Adam-Aufgabe für eine Individualität zu g'roß befunden; damit sie besser und voller gelöst werde, hat er sie auf zwei Geschlechter, Mann und Weib, vertheilt, die erst beide zusammen den ״Adam" bilden: ״ .זכר ונקבה בראם — ויקרא שמם אדםEs ist nicht gut", לא טוב — also nicht, es ist für ihn nicht gut, sondern absolut, es ist nicht gut, entspricht dem Weltenzweck im Allgemeinen und der von dem Meuschen auszufüllrnden Stellung im Besondern nicht, lauten die Schöpfer-Worte, — daß der Mensch allein sei;״ ,אעשה לו עזר כנגדוich will ihm eine ihm entsprechende Hilfe schaffen." In diesem עזר כנגדו liegt die ganze Dignität des Weibes und die ganze, von aller Sinnlichkeit absett liegende Beziehung der Geschlechter. Vergleichen wir die Wurzeln אצר ,אסר ,אזר ,עצר, so bezeichnen sie alle ein Umschränken, Sammeln und Concentriren von Kräften, und so dürfte auch die Bedeutung von עזר einen solchen Beistand bezeichnen, der, indem er dem Andern einen Theil der Obliegenheiten abnimmt, ihm eine größere Concentrirung der Kräfte auf die seiner Erledigung verbleibenden Ziele gestattet. Damit unterscheidet 86*